1. Движение подсолнухов на Тайване
«Движение подсолнухов началось марта 2014 г. когда Тайваньские студенты оккупировали парламент в оппозицию недавнему документу «о торговом соглашении между двумя странами (Тайвань и КНР)». Данный документ вызвал оппозицию со стороны населения Тайваня по двум причинам. Во-первых, смысл документа предполагает, что в долгосрочной перспективе «тайваньская экономика наполнится китайскими инвестициями, и большое количество континентальных китайцев будут присутствовать на острове (Тайвань) в позиции власти». Во-вторых, то, как этот документ был принят не соответствовало демократическим нормам. «В понедельник, марта 2014 г., члены парламента от правящей партии Гоминьдан отреклись от договоренности заключенной в июне 2013 г. с оппозиционной партией о постатейном пересмотре «торгового соглашения между двумя странами». Вместо проведения обещанного пересмотра, член парламента от партии Гоминьдан Чен Чин-Чун, созвавший комитет, в одностороннем порядке заявил, что период пересмотра уже закончился, а документ будет отправлен на пленарную сессию марта».
В современной истории Тайваня отношения с КНР имеют принципиальное значение и, по сути, являются главной политической проблемой. До начала 1980-ых отношения с КНР для Тайваня были развиты очень плохо, и проблематика таких отношений в первую очередь была связана с безопасностью острова. «После второй половины 1980-ых, ввиду демократизации на Тайване и улучшения отношений между Китаем и Тайванем, проблемы в отношениях между двумя государствами уже не сводились только к проблемам национальной безопасности, вместо этого эти проблемы расширились до экономического и политического взаимодействия».
Для понимания данной проблемы также принципиально важно обозначить разницу в национальных идентичностях между тайванцами и китайцами. Во-первых, после революции Китай перестал восприниматься тайванцами как земля предков, напротив, на волне демократизации Китай стал восприниматься как потенциальный агрессор. «Послевоенный тайванский национализм был одновременно этническим движением местных тайванцев, которые противопоставляли себя власти континентального меньшинства и дискриминации, и политическим движением, которое искало независимости от Китая». Так, по результат опроса 2008 г. 48,4% тайванцев считают себя тайванцами, в то время как 43,1% называют себя одновременно китайцами и тайванцами. Здесь также показательной представляется статистика, приведенная Asian Barometer, согласно которой 45% считают влияние континентального Китая на их страну положительным. Однако, в контексте данного исследования принципиальное значение имеет тот факт, что «представители демократической прогрессивной партии Тайваня (оппозиционной партии) идентифицируют себя как тайванцев, но не китайцев, в то время как сторонники Гоминьдана стараются не обозначать свою национальную идентичность. Сторонники Демократической прогрессивной партии стремятся называть себя тайванцами и избавиться от «китайского» ярлыка». Таким образом, национализм является неотъемлемой частью тайванской либеральной идеологии. Именно представители либеральных идей выступали главными противниками «торгового соглашения между двумя странами», и, соответственно, они же вместе со студентами оккупировали парламент.
Реформы 70-90-х годов ХХ века в Китае и их влияние на дальнейшее развитие страны
... экономике в последние годы весьма актуальной исследовательской темой. Китай меняет мировую конфигурацию соотношения сил, сложившуюся политическую и экономическую иерархию стран. В нашей стране Китай ... в глобализирующемся мире», которая проходила в рамках научного проекта ИМЭМО РАН «Мировые цивилизации в ... исследований, тем более в нынешнем Китае, где по мере развития реформ постепенно созревают ...
Касательно самого закона важно пояснить, что «он бы открыл секторов китайской экономики для тайванских инвестиций, и сектора тайванской экономики для китайских инвестиций, включая отели, туризм, СМИ и медицину. Третичный сектор экономики Тайваня составляет 70% ВВП страны. Активисты-противники данного соглашения считали подписание данного закона недемократическим и выразили особенное волнение по поводу того, что китайское вхождение в экономику Тайваня окажет большое влияние на островной малый и средний бизнес, медиа культуру и свободу слова». Важным добавлением к негативным настроениям по поводу соглашения стала публикация исследования, «проведенного правительственным институтом экономических исследований Чун Хуа, которое установило, что соглашение добавит к тайванскому ВВП только 0,025-0,034%, в то время как поставит медиа культуру и демократические ценности под большой риск».
Еще одной из причин непопулярности данного закона можно выделить высокий уровень безработицы среди молодого населения Тайваня. «В последние 5 лет уровень безработицы среди молодежи 20-24 лет достиг своего пика». Поэтому нет ничего удивительного в том, что данное соглашение, предполагающее занятие большого количества мест континентальными китайцами, было крайне непопулярно среди молодежи.
марта 2014 г. перед зданием парламента была проведена конференция представителей оппозиционных политических сил, НКО, студентов и прочих политических активистов по поводу несогласия с подписанием торгового соглашения. На этом же собрания группа студентов-активистов из организации «Black Island» начала призывать к более агрессивным действиям, а именно к оккупации здания парламента. Несмотря на то, что представители остальных политических сил не поддержали данное предложение, они и не осудили его и предложили студентам перенести обсуждение данного предприятия в другое место.
Так, следующей ночью группа студентов, не встретившая агрессивного отпора со стороны полицейских и охранников, начала активное вторжение на территорию здания парламента. К 22-00 здание парламента было полностью оккупировано студентами. За этим последовало 3 волны-попытки полицейского захвата здания, каждая из которых была отбита студентами. Изначально студенты утверждали, что будут удерживать здание парламента до тех пор, пока правительство во главе с президентом Ма не извинится перед населением Тайваня за несоблюдение конституционных норм и за помощь в продвижении интересов Пекина в регионе.
Часть 1. : «Инновационные методы обучения студентов ВУЗов как ...
... семинарского занятия на тему «Пенсионный фонд Российской Федерации». Часть 1. Эссе на тему: «Инновационные методы обучения студентов ВУЗов как ... направлена на решение проблемы востребованности в условиях рыночной экономики будущего специалиста – выпускника вуза, вопроса эффективности ... и его интерпретации для студентов (семинары); контроля знаний. Данная модель обучения носит директивный характер. ...
Однако следующим шагом со стороны студентов стала публикация 4 основных требований, которые составляли ультиматум правительству и президенту Ма. Требования заключались в следующем:
) Отправить «соглашение о двустороннем торговом сотрудничестве» обратно в парламент на пересмотр
)
Создание механизма надзора над всеми межгосударственными соглашениями
)
Пересмотр «соглашения о двустороннем торговом сотрудничестве» учитывая новый механизм надзора
)
Созыв гражданской конституциональной ассамблеи
Здесь принципиально важно отметить, что создание механизма надзора за подобными документами было необходимо, потому что «согласно нынешнему (действовавшему тогда) закону, базировавшемся на конституции Китайской Республики принятой в 1949 г., «континентальная зона» и «тайванская зона» по прежнему рассматриваются как две юрисдикции одной страны, и поэтому не существует юридической процедуры для пересмотра такого рода документов, как «соглашение о двустороннем торговом сотрудничестве».
Следующим принципиально важным шагом для развития протеста стала попытка группы студентов, не согласовавших своих действий с лидерами протеста, захватить здание администрации Тайваня. Однако, данная попытка была пресечена полицией. «Боле 150 активистов были травмированы и многие из них госпитализированы. А студент-лидер данной акции Дэнис Вэй был арестован».
Для понимания хода данного движения также важно отметить роль интернета и социальных медиа, которые выполнили важную мобилизационную и координационную функции. «То что сделало движение подсолнухов таким успешным- это использование социальных медиа, так как они использовали их и для внутренней и для внешней коммуникации. Такие платформы как Facebook, Twitter, Reddit и UStream были использованы для координации участвовавших и для привлечения международного внимания». Так как во время «революции подсолнухов» основные международные СМИ были в основном сконцентрированы на других событиях происходящих в мире и не уделяли должного внимания Тайваню, протестующие провели беспрецедентную акцию. «Они собрали достаточно денег от 3621 донора на тайванской краудфандинговой платформе FlyingV для того, чтобы разместить рекламу на целую страницу в New York Times».
После кровавого пресечения попытки захвата здания администрации, и широкомасштабной агитационной кампании в интернете марта была организована самая большая демонстрация в современной истории Тайваня, насчитывавшая 350 тыс. человек. По итогам этой демонстрации президент Ма предложил лидерам движения личную встречу за закрытыми дверями для обсуждения их требований, однако получил отказ, потому что студенты хотели, чтобы данная встреча была открытой и транслировалась в СМИ и интернете. 6 апреля в здание парламента приехал спикер Вон (главный конкурент президента Ма на лидерство в Гоминьдане), который уверил студентов, что соглашение не будет подписано без тщательного пересмотра и попросил их освободить здание парламента. Несмотря на то, что заявление Вона не было одобрено со стороны Гоминьдана и президента Ма, которые утверждали, что оно было не согласовано с ними, студенты, посчитав, что добились своего, освободили здание парламента апреля.
Авто и диссертация по педагогике 13.00.01 для написания научной ...
... профессионалов, побудили нас избрать следующую тему диссертационного исследования: «Формирование экономического мышления студентов». Данная работа является составной частью комплексного исследования проблемы: "Развивающее обучение ... оптимизации мыслительной деятельности студентов в процессе организации и осуществления их познавательной деятельности. В процессе работы над диссертацией мы опирались на ...
Таким образом, безусловными достижениями данного протестного движения стали: пересмотр «соглашения о двухстороннем торговом сотрудничестве», создание механизма надзора для соглашений между Китаем и Тайванем и безусловная интеграция и мобилизация тайваньского общества под демократическими идеями.
Принципиально важно отметить, что данный протест изначально мыслился студентами как акция, которая должна привлечь международное внимание. Не только реклама в New York Times, но также и публикация всех речей лидеров протеста на нескольких языках: китайский, японский, английский, арабский, немецкий, португальский- все это формировало образ протеста в воображении студентов, как части глобальной политической борьбы и преследовало цель не только заручиться зарубежной поддержкой, но и транслировать свои демократические идеи на широкие массы несогласных по всему миру.
Также важно понимать, что с самого начала протеста студенты ставили себя и свою тактику в оппозицию к насилию со стороны государства и полиции и делали особый акцент на мирном характере своих действий. Это, в частности, проявлялось в том, что во время оккупации парламента и прилегающей территории студенты создали некое подобие мини города на занимаемой территории. «Функционирование этих районов поддерживалось командами по поддержанию безопасности, поставки провизии и избавления от мусора, которые поддерживали связь и координировали действия друг друга и их компаньонов внутри здания парламента».
В риторике данного протеста основными можно назвать три основные смысловые группы: защита национальной идентичности тайванцев и подчеркивание ее отличия от китайской, акцентирование внимания на ненасильственной борьбе в противовес агрессии со стороны государственного аппарата и полицейских, борьба за отстаивание своих конституционных прав и свобод, а не попытка расширения таковых, и позиционирование себя как части глобального политического процесса.
В интервью по поводу своих идентичностей и протеста в целом, которые давали студенты во время протеста разным СМИ, часто можно встретить подобные утверждения. «Мои родители до сих пор думают, что мы китайцы. В моем университете я начал задавать вопросы по поводу того, чему меня научили и сказали что это правильно. Теперь я верю, что Тайвань должен быть независимым во всех мыслимых отношениях». «Мы не против сотрудничества с Китаем, но мы требуем, чтобы когда мы сотрудничаем с Китаем, все люди здесь, все тайваньцы могли принимать участие и решать как сотрудничать. Мы должны быть хозяевами самим себе». Таким образом, основой своей политической идентичности протестующие студенты выбрали противопоставление себя континентальным китайцам и репрезентация своих ценностей, как отличных от китайских, принадлежащих и разделенных исключительно тайванцами. «Мы гордые люди Тайваня, которые не сдадутся перед лицом тирании. Мы боремся не за какую-то прибыль, а отстаиваем ценности Тайваня».
Типы моделей экономического человека
... экономической теории существуют две главные модели поведения человека: модель экономического человека, или рационального максимизатора и так называемая альтернативная модель. 2. Модель экономического человека .1 Общая характеристика модели экономического человека Деятельность человека ... потребностей. Таким образом, выбор - это совокупность действий, которые выполняет человек для достижения целей ...
Однако часто риторика протестующих становилась откровенно ксенофобской по отношению к континентальным китайцам. «Многие тайваньцы до сих пор думают, что континентальные китайцы во многом менее цивилизованные, менее дисциплинированные и лишь стремятся за собственной прибылью. Они думают, что это проблема, связанная с коммунистическим управлением. Таким образом они хотят оставаться в стороне от негативного статуса кво коммунистического Китая. Во время протеста я видел некоторых студентов, которые использовали более агрессивные и неприличные слоганы, такие как: «Вы хотите, чтобы завтра кто-то плевал в вас в то время, когда вы находитесь в поезде? Нет, я так не думаю». «До приезда в Тайвань я провел год, путешествуя по Китаю, чтобы узнать больше о своем происхождении. Я потерял много такта и чувствительности, стал высокомерным и громким, как натурально адаптировавшийся к обществу, поврежденному культурной революцией».
Также в националистической риторике данного протеста можно увидеть отсылки к прошлому Тайваня. «Наконец слоган, который я произнес вчера на пресс конференции. Это то, что Чан Вэй Шуй произнес против японцев, когда все были подавляемы колониальными властями. Это слоган произнесенный тайванцами: братья должны объединиться, единство — сила». Таким образом, студенты пытались связать свою борьбу против правительства и континентального Китая с борьбой предков против японских захватчиков и провести параллели. То есть в данной риторике Китай воспринимается как инородная нация-угроза, какой была Япония в начале в.
Такая этно-националистическая риторика во многом могла быть сформирована под воздействием тенденций в научном дискурсе касательно проблемы тайваньской идентичности. Так, ученые, подчеркивающие отличие тайваньцев от китайцев, придают особенно важное внимание происхождению островной идентичности, как сформированной под воздействием многих культур, как ханьской, так и японской, американской и голландской. Часто тайваньская идентичность выставляется в свете притесненной культуры, которая сформировалась под воздействием внешнего управления, и представляет собой ту форму, которая получилась после смешения различных культур в островном «плавильном котле». «Более чем 400 лет, люди Тайваня управлялись внешней, завоевательной силой (португальцы, испанцы, голландцы, империя Цинь, японцы, гоминьдан).
Их сопротивление этим силам и особенное историческое развитие острова в эти периоды пробудили особую островную культуру, которая сейчас разительно отличается от культуры материка. Даже учитывая этнические схожести между людьми Китая и Тайваня, последние сегодня — суверенная общность, независимая и взрослая, новая нация».
Национализм в разных формах является неотъемлемой частью данного протестного движения. Позиционируя себя как тайваньцы и отгораживаясь от своих китайских корней, студенты пытались представить себя в лучшем свете, доказать, что они — цивилизованные демократы имеют мало общего с коммунистическими варварами с континента. Тем самым они пытались сконструировать новую политическую идентичность и транслировать ее и на старшее поколение.
Обозначьте на контурной карте штриховкой регионы мира с высокой ...
... регионы мира с высокой и низкой плотностью населения. Контрольная работа по географии №2 Тема: География мировых природных ... определение следующим понятиям: Новейшая отрасль; Контейнеризация; Свободная экономическая зона. 3.Покажите на контурной карте пять главных нефтедобывающих ... (контурная карта). 15.Обозначте наиболее крупные морские порты Западной Европы. 16. На контурной карте с помощью ...
Важно отметить, что студенты изначально придерживались тактики мирного протеста. Они не занимались вандализмом в захваченных зданиях и не разрушали государственное имущество для привлечения внимания к своим требованиям. Даже в самый напряженный момент протеста во время попытки захватить здание администрации студенты не пытались действовать агрессивно по отношению к представителям силовых структур, чего нельзя сказать о полицейских. После неудачной попытки захвата здания администрации даже среди скептически настроенных по отношению к протесту взрослых людей сложилось мнение о недопустимости применения силы со стороны государства по отношению к мирным протестующим. «Это наши дети; несмотря на то, что они не должны оккупировать правительственные здания, они не должны быть избиты».
Для описания новой политической идентичности, созданной данным движением, необходимо понимать, что требования протестующих были не попыткой расширения прав и свобод на территории Тайваня, но попыткой воззвать к власть имущим и заставить их соблюдать уже установленные законы и конституционные нормы. «Я хочу, чтобы мир знал: студенты стремятся к тому, что уже должно у них быть — демократии и базовых прав человека — но правительство использует насилие, чтобы подавить послание, которое им не нравится».
. Движение зонтиков в Гонконге
Гонконг находился под властью Британской Империи более одного века. Территории, которые были захвачены британцами в 1841 г. на лет стали один из главных торговых и финансовых центров всей империи. В 1997 г. Гонконг был возвращен Китаю и вошел в его состав как специальный административный регион (САР), что обеспечило Гонконгу некую автономию до 2047 г., когда он должен стать полноценной частью Китая. Данная автономия, в частности, обеспечила возможностью население Гонконга самостоятельно контролировать экономику, гражданское общество, свободу слова и полицию и подтвердила демократические права населения.
Однако КНР не позволило превратить Гонконг в оплот демократии и либерализма, установив свой контроль над международной деятельностью гонконгской администрации и над защитой Гонконга, который не имеет собственной армии. Самое главное, КНР установила, что губернатор Гонконга отныне больше не назначался британской администрацией, а должен был выбираться специальным выборным комитетом, который контролируется Пекином, и состоит из 1200 человек.
августа 2014 г. Всекитайское собрание народных представителей заявило, что на предстоящих в 2017 г. выборах гонконгского руководителя, губернатор будет выбран путем прямого голосования населения Гонконга. Однако, уточнялось, что кандидаты в губернаторы будут назначены выборным комитетом в количества 2-3 человек, каждый из которых должен заручиться поддержкой как минимум половины членов выборного комитета. Затем путем прямых выборов один из кандидатов займет пост руководителя Гонконга. По сути же, данные выборы означали, что каждый из потенциальных кандидатов в губернаторы будет ставленником Пекина, а сами выборы — фикцией. «Таким образом, в Гонконге сложилась странная система. Те, кто находится у власти, не имеет поддержки населения, а те, кто имеет поддержку населения, не имеют власти».
СОДЕРЖАНИЕ. Введение Технико-экономическое обоснование Анализ ...
... движения произвести оценку эффективности предлагаемых мероприятий по совершенствованию ОДД с помощью программы моделирования транспортных потоков PTV Vision VISSIM. 6 7 1 Технико-экономическое обоснование ... Технические средства организации движения для проектируемых вариантов транспортных 54 ... перекрестках и в транспортных узлах скорость автомобилей в городах постоянно снижается. Организация движения ...
Таким образом, «каждый кандидат должен будет набрать минимум 50% голосов одобрения от членов комитета, что на много больше, чем 12,5%, которые требовались для номинации в предыдущие выборы». Это в свою очередь практически сводило к нулю возможность про-демократического кандидата на номинацию.
Для понимания причин данного протеста важно также обозначить два события, предшествовавших ему. Во-первых, в 2012 г. группа школьников-активистов под названием Scholarism начала протестовать против принятия закона об обязательном изучении такого предмета, как «моральное и национально образование», «который они считали Пекинским промыванием мозгов. Этот протест вывел на улицы города более 100 тыс. человек».
Во-вторых, незадолго до событий революции зонтиков, в 2014 г. демократические политические силы Гонконга провели неофициальный референдум о способе выбора губернатора в 2017 г. Более 800 тыс. жителей Гонконга проголосовали за прямые выборы руководителя региона, однако власти назвали данный референдум нелегальным фарсом. Это, в свою очередь, привело к тому, что 500 тыс. несогласных устроили марш по административному центру города.
Таким образом, обещанная половинчатая демократия после присоединения к КНР, в совокупности с потерянными надеждами на демократизацию и крупными про-демократическими демонстрациями, задающими политический фон всей ситуации, выступили непосредственными причинами начала в сентябре 2014 г. революции зонтиков.
сентября 2014 г. тысячи студентов Гонконга начали протестовать против нового порядка выбора губернатора Гонконга. Основным поводом к данному выступлению послужило то, что членов гонконгских бизнес и политических элит отправились в Пекин на встречу с Си Цзиньпином по поводу политической ситуации в Гонконге. Изначально студенты придерживались тактики, использованной школьниками во время протеста против «морального и национального образования» и бойкотировали занятия, однако затем перешли к более радикальным мерам.
Параллельно с бойкотом студентов, группа Scholarism во главе с Джошуа Вонгом начали нелегально протестовать у правительственных зданий в центре Гонконга. Затем, сентября, они предприняли попытку занять территорию Civic Square, которая недавно была приватизирована. После незаконного проникновения «на территорию приехала полиция и использовала перцовый газ для того, чтобы обезвредить и арестовать вторгшихся». Агрессия со стороны полиции привела к расширению социальной базы протеста и появлению огромного количества людей на улицах Гонконга.
сентября организация Occupy Central with Peace and Love, которая была одним из главных организаторов непризнанного референдума заявила, что начинает компанию гражданского неповиновения, которая должна была начаться 1 октября в день основания Китая, раньше для поддержки студенческого протеста. «Когда Occupy присоединились к протесту, полиция попыталась схватить организаторов протеста и остановить массы людей в попытке присоединиться к протесту, но это лишь привело к тому, что большее количество людей вышли на улицы, чтобы заставить полицию сдаться. Очень скоро протестующие оккупировали главные дороги. Когда полиция начала использовать слезоточивый газ против протестующих, это вывело еще больше людей на улицы, чтобы поддержать протестующих и студентов. А использование зонтиков для защиты от газа дало протесту его популярное название. В скором времени, вместо оккупации только района Central (главный административный и бизнес район Гонконга), люди начали оккупировать торговые районы, и многие начали называть движение Occupy Hong Kong. Вскоре стало ясно, что ни один человек или организация в состоянии больше не в состоянии контролировать этот протест».
Государственное регулирование демографических процессов и миграционного движения
... Гозулова, А.Я. Квалин, В.А. Медкова, Д.Н. Шелестова и др. Структура дипломной работы была определена поставленными задачами. Дипломная работа состоит из введения, трёх глав и заключения. В первой ... Из определения демографии как науки изучающей процессы рождаемости и смертности, темпы естественного движения населения и другие явления, связанные с перечисленными процессами причинной и следственной ...
С сентября по 3 октября все большее количество людей выходило на улицы города в поддержку протестующих. 3 октября в нескольких районах Гонконга начались стычки между протестующими студентами и противниками протеста, которые настроены на поддержку Пекина. Антипротестные силы, в частности, были очень не довольны тем, что протест сильно мешает экономической деятельности региона. Так, был опубликован экономический доклад, утверждавший, что «только первые дни протеста стоили бизнесу 400 млн. долларов: особенно пострадали торговцы роскошью, косметикой и товарами длительного пользования».
На протяжении последующих 2 месяцев продолжилась оккупация административных районов Гонконга. Ключевыми моментами данного периода можно выделить: телевизионную трансляцию обсуждения между студентами-лидерами протеста и властей Гонконга, отказ в праве въехать на территорию континентального Китая группе студентов для попытки проведения диалога с властями КНР, признание трех университетских профессоров в том, что они стояли за организацией протеста и, соответственно, окончание протеста декабря.
В итоге, с точки зрения реальной демократизации процесса выбора губернатора региона данное движение не добилось значимых результатов. Однако, очевидно, что данное движение мобилизовало и объединило большое количество людей и представителей разных политических групп под едиными идеями. Учитывая, что в пик разгара движения на улицах города было 100 тыс. человек, действовавших скоординировано, можно предположить, что то новое социальное воображаемое, созданное данным протестом, будет иметь более далеко идущие последствия в ближайшей перспективе.
Для понимания хода данного протеста необходимо отметить ключевую роль, которую в нем сыграл интернет и технологии. Во-первых, большой процент населения Гонконга являются активными пользователями интернета. Так, 64% населения Гонконга пользуются социальными медиа каждый день. Это самый большой показатель в Азии. 96% обладателей смартфонов выходят в интернет через смартфон каждый день. Более 4,4 миллионов человек пользуется Facebook в Гонконге, это более чем 50% населения Гонконга. Самые используемые социальные медиа- это Facebook и Whatsapp.
До начала протеста публиковалось всего лишь сообщений в Twitter в минуту, содержащих в себе слово Гонконг. Непосредственно во время движения эти показатели выросли до сообщений в секунду. Важно отметить, что после отключения интернета, протестующие начали использовать приложение FireChat, позволяющее отправлять сообщения на другие смартфоны без интернета. За 2 первых недели оно было скачано более 500 тыс. раз.
«Аудит» Аудит движения материалов
... дистанционного обучения Кафедра учета и финансов Положение об оформлении письменных работ по направлению подготовки 38.03.01, 38.04.01 «Экономика» ФГБОУ ВО «ЧелГУ» Версия документа - 1 стр. 33 из 38 ... дистанционного обучения Кафедра учета и финансов Положение об оформлении письменных работ по направлению подготовки 38.03.01, 38.04.01 «Экономика» ФГБОУ ВО «ЧелГУ» Версия документа - 1 стр. 34 из 38 ...
Таким образом, можно утверждать, что интернет выступил главным ресурсом для мобилизации и координации действий протестующих, также как это было с протестом на Тайване.
Базисом для протестной риторики Гонконга, также как и в случае с тайванским протестом, становится локальный национализм и попытка противопоставления себя континентальным китайцам. Отправной точкой Гонконгского национализма стала разница в языке. Пекинский диалект и кантонский очень сильно отличаются друг от друга, до такой степени, что континентальные китайцы не могут понимать гонконгцев и наоборот, а некоторые слова и сочетания иероглифов приобретают иной смысл. Так, ярким примером можно привести само название движения «Umbrella Movement», которым принято называть этот протест. При написании этого названия китайскими иероглифами, человек с материка переведет данное название как «движение зонтиков», однако для человека, говорящего на кантонском диалекте те же самые иероглифы будут значить «движение сражающихся зонтиков».
Пекин, в свою очередь, старательно пытался заставить Гонконг отказаться от своей локальной идентичности и мыслить себя, как китайцев. «Многие молодые гонконгцы считают кантонский язык отдельным языком- это сильный сигнал о том на сколько молодое поколение заботится о своей уникальной гонконгской идентичности. Проблема гонконгской идентичности привлекла внимание со стороны Пекина, который постоянно пытается сказать гонконгцам, что они должны воспринимать себя сначала как китайцев, а потом как гонконгцев».
Такая политика со стороны Пекина приводит к росту локального национализма и ксенофобским настроениям, что усугубляется «туристами из КНР», которые при приезде в Гонконг не соблюдают банальные правила приличия и поведения в цивилизованном обществе. Революция зонтиков, таким образом, стала катализатором анти-китайских настроений и способствовала утверждению гонконгской национальной идентичности, особенно среди молодого населения, и еще больше противопоставила гонконгцев по отношению к китайцам. «Революция зонтиков закончилась, но часть ее наследия — это поляризация города и увеличение осознанности локализма, который приведет к другим протестам в ближайшее время».
Схожесть с риторикой тайванского протеста также выявляется в том, что протестующие студенты активно ставили свои мирные способы ведения протеста в оппозицию агрессивным действиям полицейских. Так, одним из главных слоганов протеста стало саркастическое выражение «купаться в свете», которое было использовано властями Гонконга для обозначения открытости действий полиции и их добрых намерений. Однако, после того, как полицейские зажали в угол и избили одного из активистов движения, данное выражение стало использоваться протестующими для саркастического обозначения полицейской жестокости. «Один блогер написал на Facebook, что, по мнению полиции, термин «купаться в свете» обозначает ситуацию, когда полицейский использует фонарик чтобы светить прямо в глаза протестующего и одновременно брызгать перцовым газом в глаза».
Также в контексте мирного поведения во время протеста слоган «не забывайте зачем вы здесь» приобрел особенную популярность. Этот термин обозначает то, что главной задачей протеста является расширение демократических свобод в Гонконге, а не стычки с полицейскими или про- пекински настроенными группами. Для утверждения мирных методов борьбы и противопоставления их методам полиции лидеры движения «Occupy Central with Peace and Love» опубликовали призыв на своем сайте: «Мы строго осуждаем полицейских офицеров в злоупотреблении своей силы. Однако мы также призываем протестующих к пониманию и сочувствию к полицейским, которые старательно несут свою службу. Они просто были поставлены в позицию наших оппонентов несправедливой системой и противников реформ из правительства. Мы надеемся, что все протестующие не забудут нашей основной задачи — сопротивляться диктаторскому управлению с любовью и миром».
Также как и протест на Тайване, революция зонтиков всячески старалась привлечь внимание иностранных медиа к протесту и позиционировала себя в контексте глобальной политики. Например, на улицах протестующего Гонконга можно было встретить студентов, которые предлагали свою помощь в переводе с кантонского на английский и обратно. Важно также отметить, что события в Гонконге получили большую огласку в международных СМИ, в то время как движение подсолнухов на Тайване не привлекло большого внимания. Это можно объяснить двумя причинами: во-первых, события на Тайване разворачивались параллельно событиям на Украине, а во-вторых, в Гонконге проживает больше иностранцев, чем в Тайпее.
Также принципиально важно отметить, что между двумя протестами существует некая преемственность. «Несколько тайванских активистов обозначили свою поддержку движению зонтиков. Когда в июне 2014 г. в Гонконге начались обсуждения о возможных планах для проведения демонстраций, несколько представителей движения подсолнухов попытались вылететь в Гонконг, включая лидеров движения, однако Пекин запретил их въезд».
. Антимилитаристское движение в Японии
студенческий протест губернатор
SEALD’s (Students Emergency Action for Liberal Democracy) — самое крупное за последние лет молодежной протестное движение в Японии. «Начатое в Токио и Кансае, SEALDs
расцвело в национальную сеть подразделений, которые базируются на Окинаве, в Тохоку и Токай, а количество ключевых участников движения насчитывает более 400 человек и огромного количества участников протеста, которые не являются фактическими членами группы. Ключевые участники организовывают демонстрации, печатают лифлеты и постеры, появляются в медиа и организуют учебные группы».
SEALDs был основан 3 мая 2015 г., в день конституции Японии. Выбрав символичную дату для основания движения, студенты хотели, тем самым, показать свою озабоченность политикой Абэ и его интерпретацией основного закона. Однако свои корни данное движение имеет, в предыдущей протестной группе, называемой SASPL, которая протестовала против изменений в политике безопасности Японии годом раньше. Это движение было организовано тремя студентами в конце 2013 г. Первым шагом, предпринятым группой, было создание «исследовательских групп» для изучения современных проблем Японии. «В отличие от предыдущих поколений активистов, нет никаких признаков систематических идеологических материалов (нет ни Маркса или Ленина, как нет ни Лока ни Арендт)». Действительно, отличительной чертой данного движения можно выделить отсутствие четкой идеологии. «Программный манифест SEALDs сильно контрастирует с марксистской идеологией протестующих 1960-ых тем, что они требуют уважение к конституции, либеральным демократическим ценностям и существующим законам о безопасности, в то же самое время требуя улучшения социальной безопасности».
Однако, основной причиной начала протеста для этого движения послужило принятие сентября 2015 г. закона «О международной мирной помощи», который разрешает японским силам самообороны действовать на территории других государств. «Согласно закону, Силы самообороны (японская армия) могут применяться в рамках коллективной обороны для защиты дружественных государств, даже если сама страна не подвергается нападению. Участие в заграничных операциях обусловлено рядом условий. В частности, отмечается, что не должно существовать альтернативы военному вмешательству. Сила будет применяться в минимально необходимом объеме. При этом сам конфликт должен нести в себе угрозу существованию Японии и праву ее народа на жизнь и свободу».
Сами участники движения говорят о причинах начали их борьбы следующее : «Мы поддерживаем традицию свободы и демократии в Японии, которая была построена за последние лет после Второй Мировой Войны. Наша главная цель — защитить японскую конституцию, которая является фундаментом этой традиции. Философия японской мирной конституции — это проект, который еще нужно достичь.»
Таким образом, участники движения считают изменения в конституции неконституционным путем недопустимыми и ведущими к диктаторскому режиму. «В то время, как защита конституции является главным способом борьбы с фашизмом, SEALDs не занимает позицию, что конституция не может и не должна быть изменена. Они говорят о возможности признания прав сексуальных меньшинств как одной из желанных целей. Однако они подчеркивают, что все изменения должны быть произведены согласно механизмам, прописанным в конституции таким образом, чтобы это отражало поддержку населения. Только таким образом возможно защитить индивидуальные права и свободы».
Также они выступают против повышения потребительского налога, потому что считают, что это сильнее всего ударит по бедным слоям населения. Они также четко обозначают свою пацифистскую позицию, призывая Японию к поддержанию добрососедских отношений с окружающими странами, а не наращиванию военной мощи. «Пересмотр соглашений о безопасности с США представляют угрозу для мирных отношений с другими странами, а действия предпринимаемые японскими лидерами, такие как визиты в храм Ясукуни, обостряют эти отношения».
Принципиально важно отметить, что это движение не противопоставляет себя оппозиционным силам в японской политике. Напротив, они призывают к интеграции либеральных политических сил Японии и формированию общего фронта. «Мы уверены, что для сопротивления нынешнему правительству принципиально важно сформировать единство среди оппозиционных партий и их сторонников, которые разделяют ценности конституционализма, общественной безопасности и мирной дипломатии. Это единство сформирует новую политическую культуру, которая поддержит участие граждан в политике и воскресит выборную демократию».
Учитывая, что данное протестное движение является активным по сей день (последний крупный протест прошел марта 2016 г.), трудно описать всю хронологию этого движения. Однако, представляется уместным, обозначить основные черты данного движения, которые проявляются в каждой конкретной демонстрации.
Главной отличительно чертой данного движения можно выделить его «модность» и ориентацию на молодое население. «Возглавляемые SEALDs, эти протесты, начавшиеся год назад, приковали общественное внимание своим отношением к стилю, яркой визуальной продукцией и пониманием медиа». Во время протестов организаторы всегда одеты по последнему писку моды. Для привлечения большего внимания и «сопереживания» со стороны молодого поколения, на митинги приглашаются известные ДиДжеи и Хип-Хоп музыканты. Все это помогает движению привлекать все больше людей, а возраст некоторых участников демонстраций едва превышает лет. Даже главные лозунги произносятся как речитатив, сопровождаемый хип-хоп аранжировкой.
Как и движения в Гонконге и Тайване SEALDs стремятся к привлечению максимального внимания со стороны международной прессы. «SEALDs сотрудничает с медиа путем проведения пресс-конференция, интервью и проведением ярких мероприятий, которые привлекают внимание читающих и поднимают телевизионные рейтинги. Они вежливы, умны и четко артикулируют свои цели и требования, создавая образ, который заставляет их оппонентов-представителей правого политического спектра казаться более выбитыми из колеи, чем обычно. Они также привлекают международную прессу, зная, что слава за границей может привести к признанию и популярности дома. Их действия кажутся профессиональными, но умение преподнести себя и навыки в мультимедиа кажутся естественными для молодежи в.».
Точно также как и представители движений в Гонконге и Тайване, SEALDs ведут активную деятельность в интернете, публикуя свои сообщения на нескольких языках, активно рекрутируя людей через социальные сети и организуя мероприятия с помощью интернет технологий.
Однако, помимо социальных медиа, сами протестные демонстрацию становятся своего рода интерактивным медиа, который вовлекает людей в протест не только политикой, но и искусством. «Модность» данного протеста способна существенно расширить количество демонстрантов, потому что сам протест затрагивает интересующие молодежь темы и живет в том же смысловом и визуальном поле, что и они. «Ты на самом деле можешь увидеть как люди «чувствуют» эти политические проблемы таким образом, что создается чувство единства, которое не возможно онлайн. Музыка и лозунги, ритмические аспекты демонстрации, двигающиеся тела и звук голосов, включая твой собственный — все это чувственный опыт, который воплощает в реальность то абстрактное знание, которое распространяется социальными медиа. Это другой способ знания». Важно также отметить, что позиционируя себя как движения внутри глобальной политической картины мира, SEALDs активно сотрудничает с другими борцами за демократию по всему миру. Так, на недавнем совещании представителей молодежных протестных движений стран Азии, проводившимся в Маниле, от Японии участвовали представители SEALDs. На совещание также приезжали представители движения зонтиков из Гонконга и движения подсолнухов из Тайваня.
Основную риторику данного протеста можно разделить на три группы, согласно их требованиям. Во-первых, также как и протестующие на Тайване, SEALDs не требуют расширения своих демократических прав, но лишь требуют правительство соблюдать конституцию. «Мы требуем политику, которая основывается на конституции. Конституция требует, чтобы все политические решения принимались в согласии с конституцией и ее защитой прав и свобод. Это вводит большие ограничения в действия правительства, тем самым предупреждая попытку нарушения прав и свобод со стороны государства. Эти принципы являются основными для многих демократий в мире. Многие демократии мира, включая Японию, основаны на них». Очень часто во время выступления и произнесения речитатива под музыку на демонстрациях можно услышать очень прямые в своем значении лозунги. В частности, чаще всего повторяются два лозунга о конституции: «давайте защищать конституцию!» и «конституция держись!».
Вторым блоком проблем, к которым движение адресует свою риторику, являются проблемы социального равенства и защиты. «Сегодня Япония имеет беспрецедентный уровень бедности, который заявляет о себе в таких ситуациях как бездомность временных работников, нехватка рабочих мест и затруднительное положение бедных работников». «Япония традиционно рассчитывала на роль корпораций и семей в обеспечении благосостояния населения больше, чем другие развитые страны. Наша социальная система нуждается в радикальных изменениях перед лицом глобализации и пост-индустриализации».
Наконец, важнейшее место в их риторике занимает критика в адрес Синдзо Абэ, обвинения его в фашизме и создание образа, в котором «демократия кажется ярким светом, который противопоставлен темноте фашизма, который представляет собой Абэ». Вот типичные лозунги адресованные Абэ и его политике. «Премьер министр Синдзо Абэ, вы, в так называемой войне, отрицаете все права человека!». «Давайте не допустим фашизм!». «Давайте защищать конституцию от Синдзо Абэ!». «Давайте избавимся от диктатора!». «Но пасаран!».
Рассмотрев три студенческих протестных движения во всей их комплексности, можно утверждать о том, что социальное воображаемое трех протестных групп во многом имеет очень похожие черты. Несмотря на то, что в некоторых аспектах риторика данных протестных групп разнится, например, в риторике SEALDs не было обнаружено ксенофобских и националистских настроений, тем не менее, многие идеи, лежащие в основании данного социального воображаемого одинаковы в трех регионах. Основными общими идеями, на которых базируется это новое социальное воображаемое можно выделить: конституционализм, пацифизм и глобализм. Также общим для всех трех протестов является отсутствие четкой идеологической системы ценностей и приверженности определенного политического вектора, потому что в риторике каждой из протестующих групп можно обнаружить как правые, так и левые идеи. Принципиально также отметить, что каждое из этих движений активно использует интернет, как платформу для рекрутирования, мобилизации, интеграции и координации протестов. Заключительной важной деталью данных протестов можно выделить то, что ни один из них не достиг своих политических целей. Однако им всем удалось сформировать новую политическую идентичность вокруг данного протеста и транслировать ее не только на студентов, но и вовлечь в нее старшее поколение. Здесь уместным представляется провести параллели с протестами 1968 г., которые тоже не достигли значимых результатов, однако сформировали новое социальное воображаемое новых левых, которое имело огромное влияние на дальнейшее развития политической картины мира в. Это, в частности, позволяет сделать предположение, что данное социальное воображаемое, сформированное в 2014-2015 гг., окажет значительное влияние на политическое развитие Восточной Азии в будущем.
Список использованных источников и литературы
1.Branigan T. Joshua Wong: The Teenager Who the Public Face the Hong Kong Protests// The Guardian. URL: http://www.theguardian.com/world/2014/oct/01/joshua-wong-teenager-public-face-hong-kong-protests
2.Chan J. Hong Kongs Umbrella Movement //The Round Table. — 2014. — Т. 103. — №. 6. — С. 571-580.
3.Chesters G., Welsh I. Complexity and social movements: Multitudes the edge chaos. — Routledge, 2006.
4.Chu Y. H., Welsh B., Weatherall M. Democratic Citizenship and Asian Youth. URL:
.Cole M. Missiles Required: How China Buying Taiwans Re-Unification. URL: http://thediplomat.com/2013/08/no-missiles-required-how-china-is-buying-taiwans-re-unification/
.Connors A. Hong Kongs Umbrella Movement: A Timeline Key Events One Year On// ABC News. URL: http://www.abc.net.au/news/2015-09-28/timeline-hong-kong-umbrella-movement-one-year-on/6802388
.Connors A. Hong Kongs Umbrella Movement: A Timeline Key Events One Year On// ABC News. URL: http://www.abc.net.au/news/2015-09-28/timeline-hong-kong-umbrella-movement-one-year-on/6802388
.David H. Slater, Robin O’Day, Satsuki Uno, Love Kindstrand, Chiharu Takano.
SEALDs (Students Emergency Action for Liberal Democracy): Research Note Contemporary Youth Politics Japan
. The Asia-Pacific Journal, Vol. 13, Issue. 37, No. 1, September 14, 2015
.Guilford G. Heres Why the name Hong Kongs Umbrella Movement Subversive// Quartz. URL: http://qz.com/283395/how-hong-kongs-umbrella-movement-protesters-are-using-their-native-language-to-push-back-against-beijing/
10.Gusfield J. R. New social movements: From ideology identity. — Temple University Press, 2009.
11.Harootunian H. D. Things seen and unseen: Discourse and ideology Tokugawa nativism. — University Chicago Press, 1988.
12.Ho M., Hong C. S. Challenging New Conservative Regimes South Korea and Taiwan //Asian Survey. — 2012. — Т. 52. — №. 4. — С. 643-665.
.Hong Kong Protest: Timeline the Occupation//BBC News. URL: http://www.bbc.com/news/world-asia-china-30390820
.Hong Kong Protests: Scuffle Between Protesters Students Refuse Leave Streets// ABC News. URL: http://www.abc.net.au/news/2014-10-03/hong-kong-police-scuffle-with-protesters/5788834
15.Huang M. The Youths Civic Engagement: Social Capital, Psychological Involvement, and Partisanship. URL:
.Jacobs H. Report: Hong Kongs 17-Year-Old Extremist Student Leader Arrested During Massive Democracy Protest// WebCite. URL: http://www.webcitation.org/6VtJ2Mh6r
17.Katsiaficas G. N. The Imagination the New Left: A global analysis 1968. — South End Press, 1987.
.Kingston J. SEALDs: Students Slam Abes Assault Japans Constitution. The Asia Pacific Journal , Vol. 13, Issue 36, Number 1, August 2015.
19.Kojima K. Direct foreign investment: a Japanese model multinational business operations. Croom Helm. — 1978.
.Kuo L. After Hong Kong Police Are Taped Beating a Protester, Authorities are Eating Their Words// Quartz. URL: http://qz.com/281209/after-hong-kong-police-are-taped-beating-a-protester-authorities-are-eating-their-words/
.Kuo L. The Backstory Seven the Most Popular Protest Slogans Hong Kongs Umbrella Movement// Quartz. URL: http://qz.com/285990/the-backstory-to-seven-of-the-most-popular-protest-slogans-in-hong-kongs-umbrella-movement/
22.Liu L. Y. Individuals Cultural Biases and Their Reaction the Cross-Strait Issues: A Case Study the Sunflower Movement Taiwan.
23.Mahbubani K. From Confucius Kennedy: Principles East Asian Governance //EAST ASIAN VISIONS. — 2006. URL:
.Mair V. Translating the Umbrella revolution// Language Log. URL: http://languagelog.ldc.upenn.edu/nll/?p=14944
.Merelli A. These Illustrations Show How Different Hong Kong Thinks from Mainland China// Quartz. Url: http://qz.com/442887/how-hong-kong-is-different-from-china-in-a-series-of-offensive-stereotype-based-posters/
.Mike Sunda.
Japan
s student protest: the barricades designer gear//
BBC.com. URL: http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-34581340
27.Ortmann S. The umbrella movement and Hong Kong’s protracted democratization process //Asian Affairs. — 2015. — Т. 46. — №. 1. — С. 32-50.
28.Rencz F. The democratic evolution Taiwan light the 2014 Sunflower Movement. — 2015.
.Robinson M. J. Social Media the Umbrella Revolution. URL: https://mathewjamesrobinson.wordpress.com/2015/09/28/social-media-in-the-umbrella-revolution/
30.Rowen I. Inside Taiwan’s Sunflower Movement: Twenty-Four Days a Student-Occupied Parliament, and the Future the Region //The Journal Asian Studies. — 2015. — Т. 74. — №. 01. — С. 5-21.
31.Rühlig T. Hong Kongs umbrella movement search self-determination. URL:
32.Schaeffer R. K. Social movements and global social change: the rising tide. — Rowman & Littlefield, 2014
.Shaolt P. FireChat Hong Kong: How App tapped Its Way into the protests// CNN News. URl: http://edition.cnn.com/2014/10/16/tech/mobile/tomorrow-transformed-firechat/
34.Shin D. C., Tusalem R. F. East Asia //Democratization. — 2009. — С. 356-376.
.Siu T. Hong Kong Students launch Mass Classroom Boycott Protest Against Beijing Rule// ABC News. URL: http://www.abc.net.au/news/2014-09-22/hong-kong-students-protest-against-beijing-rule/5761858
.Slater D. (2015) SEALDs (Student Emergency Action for Liberal Democracy): Research Note Contemporary Youth Politics Japan// The Asia Pacific Journal/ Volume 13/ Issue 37/ Number September 2015, URL: http://apjjf.org/-David_H_-Slater/4375
.Smith, W. «Japanese Factories, Malaysian Workers», in: Jomo, K.S., (ed.), The Sun Also Sets, Petaling Jaya, Selangor : Institute for Social Analysis, 1983.
38.Steger M. B. The rise the global imaginary: Political ideologies from the French revolution the global war terror. — Oxford University Press, 2008.
.Sui C. Will the Sunflower Movement Change Taiwan. URL: http://www.bbc.com/news/world-asia-32157210
40.Taylor C. A Secular Age. — Harvard University Press, 2009.
41.Thorbecke E., Wan H. Revisiting East (and South East) Asias Development Model //Manuscript, Department Economics, Cornell University. — 2004. URL: https://thorbecke.economics.cornell.edu/docs/EastAsia.pdf
.Tilly C. Social Movements, 1768-2004. London: Paradigm Publishers, 2004.
43.West D. Social movements global politics. — Polity, 2013.
Литература на японском языке:
44.SEALDs と「学者の会」新宿街宣に３５００人// 金曜日新聞. URL: http://www.kinyobi.co.jp/kinyobinews/ (SEALDs и общество ученых в целях политической пропаганды вывели на улицы 3500 человек).
45.SEALDs という希望。URL: http://www.magazine9.jp/article/kiuchi/20790/. (Желание под названием SEALDs).
.SEALDs奥田愛基さん「声になってない声に、もっと耳を傾けて」（発言詳報）// The Huffington Post. URL:http://www.huffingtonpost.jp/2016/03/27/minshinto-okudaaki_n_9552330.html (Полная речь члена SEALDs Окуда Аихадзиме «к голосу, который не слышится, больше склоните ухо»).
47.「シールズ東海」発足 あす名古屋で抗議// 毎日新聞. URL: . (SEALDs начинает проводить акции в регионе Токай. Завтра будет протест в Нагое).
48.１０カ国。地域の若者がマニラに集まり会議開催。日本からSEALDs が参加。// マニラ新聞。(Для проведения совещания в Маниле собрались молодые люди из стран. Из Японии участвуют представители SEALDs).
49.国会デモ、海外メディアどう伝えた 学生の抗議に注目//朝日新聞. URL: (Что зарубежные СМИ передают о демонстрации перед парламентом: наблюдаем за студенческим протестом).
