Министерство образования и науки Российской Федерации
Иркутская Государственная Сельскохозяйственная Академии
Факультет экономический
Кафедра бухгалтерский учет анализ и аудит
Выполнила: ст-ка гр.1-080100.68
Замышевская М.С.
Принял: преподаватель Доцент
Васильева Н.А.
Иркутск, 2014 г.
Ведение
В этом реферате, я хотела бы познакомить, Вас с трудами двух великих ученых Карлом Марксом и Максимилианом Вебером. Оба обладали не постижимой тягой к знаниям и совершенствовали своих знаний. Они внесли неописуем вклад в развитие экономики и социологии. Так же с неподдельным интересом занимались изучением истории философии, юриспруденции. Каждый из них начал свои труды со знакомство с трудами знаменитого немецкого ученого Иоганна Вольфганга Гете. Как писал Гете «Всякой жизни, всякой деятельности, всякому искусству должно предшествовать ремесло, которое может быть усвоено». И на мой взгляд именно это высказывание подходит этим двум ученым. Они усвоили «свое» ремесло — это ремесло изучать и доказывать правоту своих идей и мыслей. Карл как и Максимилиан, хотели лучшей жизни для простого народа, тратя всю свою жизнь на доказательство простых и очевидных вещей в нашей жизни. И в этом реферате мы сравним труды Карла Маркса и Максимилиана Вебера. Для этого познакомимся с учениями о капитале К.Марска и теорию капитализма М.Вебера. Проведем сравнительную характеристику. И каждый из нас решит чей труд ему ближе.
Исторический факт
В начале века в Германии стояла острая проблема классовых не равенств и экономической отсталости, раздробленности страны, не хватки законов и т.д.. Главной причинной этого отставания — затянувшееся господство феодальных общественно-экономических отношений, государственная раздробленность. В веке Германия представляла собой многочисленные крупные и мелкие королевства, княжества, герцогства, курфюршества, маркграфства, которые лишь формально, на правах вассалов императора, входили в состав «Священной Римской империи германской нации» и не только политически, но и экономически почти не были связаны между собой. Наиболее крупными княжествами были Бавария, Баден, Австрия, Саксония, Кургессен, Гессен-Дармштадт, Вюртемберг, Пруссия, Мекленбург, Бранденбург. Но даже они занимали площадь в среднем не более нескольких сотен квадратных километров. В каждом из таких «государств» существовала своя система валют, система мер и весов. Они сами устанавливали таможенные пошлины, тем самым ставя барьеры для всей Германии. Но не только это мешало отстающей по многим показателям Германии, в ее экономическом развитии.
Социология труда
... состоянию производственных отношений проявляется в сфере труда в виде закона соответствия содержания и характера труда, его сущности и его социально-экономической формы. Для феодального общества был характерен ... его обработке. Кто желал быть мастером, вынужден был овладеть ремеслом во всей его полноте. Особенности труда ремесленника обусловливали и специфику его подготовки, которая фактически ...
Была проблема с транспортной развязкой т.к. железные дороги строились только в отдельных «государствах» и в основном в своих пределах и для своей выгоды, тем самым страна не имела единой транспортной системы. Морские суда находились в плачевном состоянии, и закупка германского рынка иностранными товарами производилась в основном силами иностранных торговых судов. При том что в Германии было множество рек в стране не было флота и гаваней для стабильного выхода к морю. Внутренние таможенные границы, политическая раздробленность страны — все это привело к тому, что три ее основных промышленных района — Прусско-Силезский, Саксонский и Рейнско-Вестфаьский — были слабо связаны друг с другом. Это тормозило развитие товарного обращения и образование единого внутреннего рынка. В то время как в Англии и Франции складывалась фабрично-заводская индустрия. В Германии господствовало еще средневековое ремесленное производство. Немецкая мануфактура зародилась только в конце XVIII в. Поскольку в городах полностью хозяйничали ремесленные цехи, препятствовавшие появлению капиталистических мануфактур, последние обосновались в селах. Нередко крепостные крестьяне, вынужденные прирабатывать для уплаты оброка помещикам прядением и ткачеством, превращались в надомным рабочих. Пряжа и ткани скупались купцами-мануфактуристами, которые производили окончательную их отделку и окраску в своих мастерских. Господство ремесленных цехов в производстве промышленных товаров продолжалось в Германии до 60-х годов (только тогда законодательно были отменены цеховые привилегии и цеховое право).
Еще в середине XIX в. цеховых ремесленников в Германии было больше, чем промышленных рабочих (2 млн. человек против 1,5 млн.).
Цеховое производство промышленных товаров отражалось на структуре внешней торговли Германии: дорогие немецкие ремесленные изделия не могли конкурировать с массовой продукцией английских и французских фабрик и мануфактур, которые превалировали в германском ввозе, в то время как вывоз состоял из сырья и продовольствия. Германия в первой половине XIX в. играла роль аграрного придатка промышленных капиталистических стран — Англии и Франции. Первые паровые двигатели в немецкой промышленности появились практически только в 30-х годах XIX в. Они насчитывались в то время буквально единицами, — о промышленном перевороте не могло еще быть и речи. В 1837 г., например, в промышленной Силезии работало всего 8 паровых двигателей общей мощностью 158 л.с., в то же время только на хлопчатобумажных фабриках Ланкшира (Англия) функционировало 714 паровых маши общей мощностью тыс. л.с. В середине XIX в. из более чем 200 домен страны только работали на каменном угле, а пудлинговые печи были лишь на 9 заводах. Важным шагом на пути к экономическому и политическому объединению Германии, а значит, и к ускорению промышленного переворота явилось таможенное объединение земель Германии. Образованный в 1833 г.
германский таможенный союз первоначально объединял немецких государств с млн. населения. Таможенный союз установил протекционистские тарифы на иностранные товары, чем ослабил воздействие английской конкуренции на молодую германскую промышленность. Однако Таможенный союз, не сумевший объединить все немецкие государства, не отменивший многообразия валютных и метрических систем, норм хозяйственного законодательства, не мог ликвидировать всех преград на пути капиталистической индустриализации Германии. Промышленный переворот в Германии развернулся по-настоящему только после революции 1848 г., которая, хотя и не смела окончательно феодальный режим, способствовала созданию относительно благоприятных политических условий для капиталистического развития Германии. В отличие от Англии и Франции перестройка Германии на буржуазный лад происходила не революционным, а реформистским путем: экономическое и политическое господство феодалов постепенно ограничивалось реформами, повинности крестьян не отменялись раз и навсегда (как во Франции), а постепенно выкупались крестьянами. И буржуазная революция в Германии, которая произошла только в середине XIX в., не ликвидировала, а только ограничила феодальную монархию и власть феодалов-помещиков (их в Германии называли юнкерами).
Сравнительная характеристика генезиса феодализма во Франции, Англии, Германии
... Франции, Англии, Германии 2.1. Феодальная система Франции, ... феодальной экономики характерны следующие черты: 1) господство крупной земельной собственности, находившейся в руках класса феодалов; 2) сочетание ее с мелким индивидуальным хозяйством непосредственных производителей – крестьян, ... стало научной проблемой. Современное знание о феодализме охватывает не только историю Франции, Англии, Германии. ...
Разделив власть с национальной буржуазией, юнкеры оставили в своих руках огромные латифундии и львиную долю управленческих функций, особенно в центральном государственном аппарате и в вооруженных силах страны. Увеличение численности германского пролетариата сопровождалось ростом его активности и организованности. В Объединение Германии завершилось в результате победы Пруссии во франко-прусской войне 1870-1871 гг. января 1871 г. в Версале была провозглашена Германская империя. Австрия в состав империи не вошла. Главную роль во всех общегерманских делах стала играть Пруссия. Объединение немецких земель осуществилось «сверху», т. е. правящим классом, а не революцией. Важную роль в разработке прусской политики того времени сыграл глава правительства канцлер Бисмарк, талантливый дипломат и верный слуга монархии и прусского юнкерства. После объединения экономическое развитие Германии значительно ускорилось. Произошло расширение внутреннего рынка. Присоединение Эльзаса и Лотарингии обеспечило германскую металлургию железной рудой. На 5-миллиардную французскую контрибуцию были построены сотни новых предприятий. Увеличение численности германского пролетариата сопровождалось ростом его активности и организованности. В 60-х гг. возникают первые рабочие партии. В 1875 г. они объединились в Социалистическую рабочую партию, которая позже стала называться Социал-демократической партией Германии (СДПГ).
Ее возглавляли видные представители социалистического движения Август Бебель и Вильгельм Либкнехт. Программа СДПГ провозгласила главной задачей германского пролетариата борьбу за социализм.Рабочее движение становилось все более массовым. Большим влиянием в рабочих коллективах пользовались профсоюзы. Ежегодно проводились сотни забастовок. СДПГ стала одной из самых многочисленных социалистических партий Европы. Под ее руководством рабочие добились сокращения рабочего дня и некоторого повышения заработной платы. В 80-х гг. завершился промышленный переворот, начавшийся в 40-х гг. XIX в. Производство промышленной продукции с 1870 по 1913 г. увеличилось в 6 раз. Германия стала второй после США индустриальной державой мира. В это время увеличилось число крупных предприятий, возникли мощные монополии, главным образом картели и синдикаты. Заводы «пушечного короля». Крупна занимали господствующие позиции в военной промышленности. Рейнско-Вестфальский угольный синдикат контролировал половину добычи каменного угля. В начале в. существовало 600 подобных монополистических объединений, т. е. в раз больше, чем в Англии. На угольной шахте в Германии. Под воздействием экономических сдвигов городское население по своей численности превысило сельское и составило около % всех жителей.
Сравнительная характеристика государственного регулирования в ...
... международной конкуренции. В США системное государственное регулирование экономики стало развиваться с начала 1930-х гг. ХХ в. под влиянием кризиса 1929—1933 гг. Одним из главных ... Германии главным содержанием экономической политики стала всеобщая милитаризация . В июне 1933 г. при Министерстве экономики был организован Генеральный совет немецкого хозяйства, который формировал государственную ...
Выросли крупные города. В Берлине насчитывалось около 3 млн. человек. Капитализм глубоко проник и в сельское хозяйство. Помещики-юнкеры широко использовали труд батраков, которые за небольшой надел земли работали в имении. Среди крестьян выделилась прослойка гросбауэров (крупных крестьян) со значительными участками земли. Но еще сохранялись остатки феодализма и обычаи прошлых времен. Небольшому числу крупных помещиков принадлежало больше земли, чем миллионам крестьян. Крестьяне могли выкупать феодальные повинности и освобождаться, но за это они должны были платить большие суммы денег или отдавать значительную часть своего земельного надела. Такой путь развития капитализма в сельском хозяйстве получил название прусского пути. Он был характерен не только для Пруссии, но также для Австрии, России и некоторых других стран. В состав Германской империи вошло монархических государства и 3 «вольных» города. По конституции империя представляла союз князей под главенством прусской династии Гогенцоллернов. Только представитель этой династии мог стать германским императором. Предусматривались выборы парламента (рейхстага).
Он обсуждал проекты законов и утверждал бюджет. Первым императором был прусский король Вильгельм I, но главную роль в государственных делах по-прежнему играл Бисмарк, ставший имперским канцлером. Основной целью его политики было укрепление господства земельной аристократии и позиций Пруссии в Германской империи. В то же время канцлер понимал, что нельзя было не считаться и с крупной буржуазией, которая приобретала все большее значение в экономической и политической жизни страны. При Бисмарке в Германии был проведен ряд преобразований: введена единая денежная система, создан имперский банк, усилена армия. Бисмарк крайне нетерпимо относился к любой оппозиции. Он преследовал буржуазных лидеров и католическое духовенство, которые выражали недовольство господством прусского юнкерства в государственном аппарате. Но особую тревогу у него вызывали социалисты. Воспользовавшись покушением террористов на жизнь императора, в 1878 г. Бисмарк провел закон против социалистов, который действовал до 1890 г. На основании этого закона запрещались социалистические организации и газеты. В 70-80-х гг. Германия укрепляла свои позиции в Европе и принимала активное участие в разделе мира. Бисмарк стремился предотвратить создание антигерманских союзов и не допустить сближения России с Францией или Англией.
Но, со своей стороны, он заключил союзный договор с Австро-Венгрией и Италией. К колониальным захватам Германия приступила позже Англии и Франции. В 1884 г. была основана ее первая колония в Африке, получившая название Германская Юго-Западная Африка. В том же году во владение Германии перешли Того и Камерун, а несколько позднее была образована колония Германская Восточная Африка. В Океании Германия захватила часть острова Новая Гвинея и еще несколько небольших островов. Однако главное внимание Бисмарк уделял европейской (континентальной), а не колониальной политике. На основании этого закона запрещались социалистические организации и газеты. В 1890 г. Бисмарк из-за разногласий с новым императором Вильгельмом вынужден был уйти в отставку. При его преемниках основные направления внутренней политики существенно не изменились. На первом месте была защита интересов юнкеров и крупной буржуазии и подавление оппозиции. Но в ряде случаев правительство шло и на некоторые уступки рабочему классу. В 90-х гг. обозначился переход Германии от континентальной к так называемой мировой политике. Ее главной целью было создание германской «мировой империи». Обосновывая колониальные захваты, немецкий дипломат граф Бюлов заявил: «Мы имеем свои интересы во всех частях света… Мы требуем создания Великой Германии».Усилилось германское проникновение в Китай, некоторые районы Африки (Марокко), Океанию. Большое значение в Берлине придавали проекту строительства Багдадской железной дороги. Она должна была соединить Берлин с Багдадом и Персидским заливом и тем самым укрепить влияние Германии на Ближнем Востоке.
Социология Карла Маркса
... тем влияние их на формирование классической социологии считается общепризнанным. Карл Маркс родился 5 мая 1818 г. ... условия: 1. Высокая степень развития, достигнутая экономическими отношениями за последнее столетие, и значение, ... года Маркс и Энгельс отправились в Кёльн, где Маркс был главным редактором "Новой рейнской газеты". В мае 1849 года прусское правительство закрыло газету и выслало Маркса. ...
Биография Карла Маркса
Родился выдающийся Маркс Карл 5 мая 1818 г. в городе Трите на западе Германии. В экономическом и политическом плане это была одна из наиболее развитых частей Германии. В семье со средним достатком, культурной. Марк был третьим ребенком в семье, его отец Генрих Маркс был адвокатом. Он очень нежно и трепетно относился к сыну, старался как можно больше знаний, научить справедливости и духовно развивать. По религиозному происхождению семья Карла Маркса была еврейской, однако в 1824 г. его отец принял веру протестантства и окрестил всю семью, Карлу в то время было всего шесть лет. Позже он откажется от веры заявив что она является «опиумом для народа» В лет Карл поступает на учебу в гимназию города Трире. Учеба давалась ему с легкостью, особенно где нужно было включить воображение. Карл постегает знание таких языков как латинский, греческий. Наверное любовь к древним языкам привила ему свои особый стиль для написания произведений. Так же хорошо давалась Карлу такая наука как математика. Окончив ее юный Маркс поступает в университет в Бонне и учиться не более года, пытая найти себя. Затем поступает в Берлинский университет, на факультет юриспруденция, где он познавал такие науки как право, юриспруденция, история и философия.
Философия в этот период его жизни занимает особую роль. Он читает и изучает много книг, но особенно труды Гегеля. И из-за этого попадает в такое течение как «младогегельянцам». В 1841 году он заканчивает свой университетский курс защитив диссертацию на тему философии «Различия между натурфилософией Демокрарита и натурфилософией Эпикура». Эта работа была отмечена дипломом философии. И к этому времени Маркс теряет силу в учениях Гегеля, и провозглашает принцип активного отношения философии к действительности, заявил о своих атеистических взглядах. В октябре 1842 года он становиться сотрудником газеты «Рейнской газеты», чьи статьи в то время определяют ее направленность. Карл призывал народ к революционной борьбе за демократические свободы. Все номера проходили жесткую цензуру, перед тем как выходи в свет. Маркс тяжело переносил все это и заявлял -«Противно быть рядом под яром — даже во имя свободы, противно действовать булавочными уколами, вместо того чтобы драться дубинами». Однако данные заявления беспокоили Прусское правительство и в начале 1843 года «Рейнскую газету» закрыли. Но вскоре после «плохих» событий в жизни Карла Маркса наступает и счастливый момент.
Экономические учения К.Маркса
... до самой смерти и создал свои главные экономические произведения, включая «Капитал». В 1850-х годах Карл Маркс приступил к систематической разработке своей экономической теории, интенсивно занимался в библиотеке Британского ...
В июне 1843 года он жениться на подруге детства Дженни фон Вестфален, дочери барона. Он был с ней обручен еще студентом. Дженни была умной, благородной, начитанной, красивой. Она выбрала Карла среди множества поклонников и ласково его называла «маленьким черным дикарем». Обе семьи были против этого брака. Однако свадьба состояла и вскоре после свадебного путешествия в Швейцарию, супруги переезжают в Париж, где у них рождается первенец. В этом городе Карл Маркс знакомиться с Фридрихом Энгельсом, сыном богатого фабриканта, вскоре они становятся друзьями и соратника на всю жизнь. И в это время Маркс переходит на революционно-коммунистический путь. В феврале 1844 года вышел единственный номер журнала «Немецко-французский ежегодник». Марк впервые высказывает мысль о том, что коммунистическое преобразование общества — единственный реальный путь преодоления ограниченности буржуазной революции и освобождения человека от социальных, национальных и других оков. Карл Маркс активно сотрудничает с газетой «Вперед», принимая участия в деятельности немецкой эмиграции. Но в январе 1845 года французские власти дабы угодить Прусскому правительству высылаю всех сотрудников этой газеты из страны.
Маркс вместе с семьей переезжает в Брюссель, где он сталкивается с проблемой безденежья. Источники его доходов на тот момент времени были, не большие гонорары за статьи по вопросам текущей политики, но и тут ему путь перекрыли. Брюссельская полиция в знак солидарности с Прусскими властями, запрещает Марксу любую публикацию в прессе. Но на помощь к другу приходит Фридрих Энгельс. Он организовывает сбор средств единомышленникам и сторонникам Маркса в Рейнской области, выслав часть гонорара за свою книгу «Положение рабочего класса в Англии». Поддержка соратников настолько сильно окрыляет Карла, что он полностью погружается в работу и за шесть месяцев вместе с Энгельсом заканчивает рукопись «Немецкой идеологии», делает наброски «Тезисов о Фейербахе» и т.д. В это время Марк начинает свои работы по классовому распределению. В месте с Энгельсом они приходят к выводу, что только революционная рабочая партия может поднять, организовать и повести рабочий класс на слом старого мира. В начале 1846 года Марк организует Брюссельский коммунистический корреспондентский комитет, который поддерживал связи с комитетами и группами в Великобритании, Германии, Франции. В июне 1847 года в Лондоне Энгельс организовывает первый съезд Союза коммунистов.
Реорганизованный Марксом и Энгельсом данный союз заложил основы всей последующей истории рабочего движения. На втором конгрессе в 1847 году съезда в Лондоне решил поручить написать программу. И два друга блестяще с поставленной задачей справились. В феврале 1848г. в свет вышел их знаменитый «Манифест Коммунистической партии». В 1848-1849 г. разразилась февральская революция стала первой исторической проверкой Марксизма. Известие о свержении парижского «короля банкиров» Луи-Филиппа вызвало бурю восторга в Брюсселе. Ликующий народ запрудил улицы Власть тут же стянула к городу войска. Маркс, незадолго до этого получивший наследство, отдал несколько тысяч франков на вооружение рабочих Бельгийская полиция, напуганная активной революционной деятельностью Маркса, поспешила выслать его за пределы страны. Он в новь отправляется в Париж, но после мартовской революцию, отправляется в Германию, а от туда в родной Кельн. В Кельне Маркс занимает должность гласного редактора «Новая Рейнская Газета» с 1 июня 1848 по мая 1849 г. Главной задачей этой газеты Маркс и Энгельс определили как ликвидацию прусских и австрийских государств и создание единой республиканской Германии.
СОЦИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ
... вопросы социального обслуживания граждан пожилого возраста, функционирования специализированных заведений для пожилых людей. Разработка основных позиций потребовала анализа теоретических положений классиков социологии о сущности и формах социальной структуры общества (К. Маркса, М. Вебера, П. ...
Когда редакция находилась в затруднительном финансовом положении Маркс отдал часть своего наследства для поднятия газеты. Не все же властям удалось отправить Маркса под суд и выслать из Германии в мае 1849г. Карл отправился в Париж, но и оттуда его выслали после демонстрации июня 1849г. В результате Маркс вместе с семьей переехал жить в Лондон, где продолжил трудиться над написанием произведения «Капитал». Классические выводы они родились в результате многолетнего, кропотливого труда Маркс приступил к детальному изучению политэкономии капитализма с середины сороковых годов, не без основания считая, что именно эта сфера исследования позволит ему понять специфические законы капитализма, раскрыть «анатомию гражданского общества». В письме к Энгельсу зимой 1857 года он признавался, что работает «как бешеный», все ночи напролет. Месяц спустя писал опять: «Я чересчур злоупотреблял ночной работой…» В январе 1859 года работа над экономической рукописью была завершена В ней, по сути дела, заключался план создания шести книг, о капитале, земельной собственности, наемном труде, государстве, внешней торговле и мировом рынке. У автора, однако, не было ни гроша, чтобы переслать рукопись издателю. И в очередной раз все спасает Энгельс он отдает рукопись в издание вскоре публикуется под названием «К критике политической экономии. Первый выпуск». «В конце марта 1867 года, после почти десятилетнего труда, первый том был готов кпечати. Энгельс, сразу же извещенный об этом событии, не может сдержать радости: «Ура! От этого возгласа я не мог удержаться, когда наконец прочитал черным по белому, что первый том готов» В конце того же года «Капитал» вышел из печати. В центре исследования — отношения, складывающиеся между капиталом и трудом, буржуазией и пролетариатом Маркс стремился показать, что капитализм несет в себе самом семена собственного разрушения Он утверждал, что капиталисты создают свою прибыль на основе прибавочной стоимости, которую они присваивают за счет рабочих. Поэтому по мере развития капитализма соотношение труда и капитала постоянно меняется. А это значит, что доля прибыли должна в конце концов падать, что ведет к подрыву капитализма. Жажда прибавочной стоимости у капиталиста безгранична, она вызывается всем ходом развития капиталистического производства, ведь капиталист, если он не хочет разориться, должен вновь и вновь повторять процесс производства прибавочной стоимости. В первом томе «Капитала» Маркс приводит высказывание журнала «Ку-отерлиревьюэр», характеризующее неуемную алчность буржуазии «Обеспечьте процентов, и капитал согласен на всякое применение, при процентах он становится оживленным, при процентах положительно готов сломать себе голову, при 100 процентах он попирает все человеческие законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы»В письме Энгельсу августа 1867 года Маркс писал, что в его книге самое лучшее В начале 1880-х годов здоровье Маркса ухудшилось. За короткое время ему довелось выдержать два страшных удара. В декабре 1881 года умерла жена, а в январе 1883-го — старшая дочь Женни. Это подорвало последние силы марта 1883 года Маркса не стало. Хоронили его марта на Хайгетском кладбище в Лондоне. Над могилой своего друга Энгельс пророчески сказал’ «И имя его, и дело переживут века».Марксистская теория оказала большое влияние на многих мыслителей XIX и века. В веке под влиянием марксизма возникло философское течение под названием неомарксизм (Франкфуртская школа), которое интерпретировало идеи Маркса подуглом зрения современности.
Формационный подход Карла Маркса
... Маркс разрабатывает весьма развернутое представление об обществе как системе. Это представление воплощено прежде всего в его понятии общественно-экономической формации. Общественно-экономическая формация ... Экономическая формация у Маркса будто бы ограничена рамками антагонистических обществ, а таковыми, как известно, выступают рабовладение, феодализм и капитализм. ... надстройки. Надстройка по отношению к ...
Труды Карла Маркса
Карл Маркс рассматривал человеческие процессы с разных точек зрения: истории, философии, экономики, социологии и даже пытался математическим путем доказать неизбежность возникновения коммунизма. Вложил большой вклад в написание своих трудов в области экономике и социологии. Ну главным его трудом было написание учения о «Капитале». Капитал он рассматривал как:
. Капитализм рассматривается как исторически возникшая система, которая, развиваясь в рамках внутренних противоречий, создает предпосылки для неизбежного перехода к новой исторической форме производства;
. Капитал рассматривается как исторически выжившую из себя стадию развития человечества, которая является переходной ступенью к развитию социализма.
Основное произведения Карла Маркса это тома «Капитал» в которых он описывал процессы производства и обращение капитала по отдельности и взятые в целом и теория прибавочной стоимости.
Маркс стремился развить строго объективную, основанную на исторических фактах, теорию общественного развития. Важной сферой он считал экономику- сферу материального производства. Как утверждал Маркс, в процессе производства люди выступают вопределенные социальные отношения. Носителями таких производственных отношений являлись большие группы людей, социальные классы. Согласно Марксу, во всех человеческих обществах, за исключением первобытного, существовало различие между двумя основными классами.
Во-первых, это класс, обладающий собственностью на средства производства, и занимающий в обществе господствующее положение. Во-вторых, класс, не имеющий собственность. Как утверждал Карл Маркс, диалектическая борьба между такими классами являлась движущей силой общественного развития. Но в современном капиталистическом обществе он также выделял два основных класса: класс крупных собственников (буржуазию) и класс наёмных рабочих (пролетариат).
По мере развития капиталистического общества противоречия между этими классами должны были всё более усиливаться. Хотя он допускал существование при капитализме и других социальных слоёв, занимавших промежуточное положение между этими классами: крестьяне и ремесленники. Но, как полагал Маркс, развитие капитализма должно было привести к постепенному исчезновению таких промежуточных слоёв. И в результате общество должно было разделиться на два и только два противостоящих друг другу класса. В конечном итоге противоречие между этими классами должно было привести к социальной революции, открыв путь к революции, которая приводит к бесклассовому равенству. Важное место в работах Маркса занимает понятие идеологии. Он понимал под ней ложное искаженное сознание представителей правящего класса. Как утверждал Маркс, правящий класс был заинтересован в сохранении общественного строя и поэтому представители данного класса были способны адекватно воспринимать лишь те явления общественной жизни, которые свидетельствовали об устойчивости, стабильности этого строя. Маркс считал свою теорию подлинно-научной и свободной от каких-либо идеологических искажений. Тем не менее, критики Маркса неоднократно указывали, что в его теории содержались элементы социальной утопии. Когда Маркс анализировал современное ему капиталистическое общество, он в основном оставался на научных позициях. Но его прогнозы относительно будущего бесклассового общества часто расценивались как утопические. Уже в конце — начале века теорию Маркса подвергают критике за чрезмерный акцент на экономической сфере и недостаточное внимание к другим сферам общественной жизни (политике, культуре).
Социальное неравенство, его причины и виды — . Социальное ...
... труда. Изменение степени социального неравенства в процессе истории Вильфредо Парето считал, что степень экономического неравенства, доля богатых людей в составе населения - вещь постоянная. Карл Маркс считал, что в происходит процесс экономической ...
Кроме того, тот факт, что Маркс обращал основное внимание на классовую борьбу, конфликты между классами, не позволял ему в полной мере раскрыть те социальные условия, которые обеспечивали целостность и стабильность общества. Но идеи Маркса широко обсуждались в социологии и пользовались определенной популярностью вплоть до 80-х годов века, когда их влияние заметно снизилось. Но в любом случае, Маркс занимает важное место в истории философской социологической мысли.
Значение Карла Маркса как автора капиталистической теории в социологии
Важнейший вклад Маркса в социологическую мысль — анализ социальной структуры общества, непосредственно основанной на убеждении, что суть исторического процесса — борьба за контроль над богатством и собственностью. Это борьба обусловлена разделением труда, в результате которого образуются классы, которые имеют противоположные интересы. В различные периоды истории в зависимости от господствующего способа экономического производства сущностная природа классов изменяется, таким образом, в условиях капитализма существуют конфликты между теми, чей труд используется для создания богатства, и владельцами средств производства. Согласно Марксу, в любой исторический период именно напряженность между антагонистическими группами является источником социальных изменений. Этим объясняется то, почему капитализм сформировался в недрах феодализма. Согласно Марксу, в конечном итоге социализм одержит победу над капитализмом. Борьба как причина социальных перемен — в этом сущность теории Маркса.
Биография Максимилиана Карла Эмиля Вебера
Родился Максимилиан Карл Эмиль Вебер апреля 1864 года а городе Мюнхен, Германия. В семье Максимилиан был первым из семи детей. Родителя Максимилиана был отец Макс Вебер старший государственным служащим, членом Национальной либеральной партии и Мама Элена Фалленштейн в девичестве. В кругу влиятельных родителей Макс Вебер общался с великими людьми своего времени, учеными, чиновниками, общественных деятелей и т.д. И конечно это общение не могло пройти бесследно для Макса. На рождество 1876 года юный Максимилиан подарил родителям два исторических эссе на темы «О направлении германской истории, с особым указанием на фигуры Императора и Папы Римского» и «О римском периоде, от Константина до переселения народов». Занятия с учителями не доставляли ему удовольствия, а те в свою очередь считали его поведение не приличным. В 1882 году Вебер поступил на юридических факультет Гейдельбергского университета. После года службы в вооруженных силах страны, его перевели в Берлинский университете. Одновременно с учебой Максимилиан работал младшим адвокатом. В 1886 году он сдает успешно экзамен, который в свою очередь позволяет заниматься адвокатской деятельностью. Он так же стремительно продолжает изучать право и историю. В 1888 году он присоединяется к Союзу социальной политики — недавно созданной профессиональной ассоциацией немецких экономистов исторической школы. Представители данного союза считали, что экономическая наука является в первую очередь инструментом для решения социальных проблем соответствующей эпохи. В этом же году он дебютировал в политике и присоединился к такому течению как «Евангелический социальный конгресс». В 1889 году Вебер получает степень доктора юридических наук защитив историко-правовую диссертацию на тему «О солидарной ответственности и раздельных капиталах в торговых компаниях итальянских городов». Данная диссертация стала впоследствии часть его работы на тему «Об истории средневековых торговых компаниях, с использованием южно-европейских источников». Однако два года спустя Максимилиан проходит процедуру габилизации, путем защиты диссертации на тему «Сельскохозяйственная история Рима и ее воздействие на публичное право». Со автором данной работы выступил Август Мейцен. Получив степень приват-доцента, он начитает преподавать в Берлинском университете и дает консультации правительственным органам. Однако в 1890 году по предложению Союза социальной политики, стали изучать «Польский вопрос» т.е. польские фермеры стали массово покидать страну и переселяться в развивающие города запада Германии. Вебер возглавляет группу исследователей и становиться одним из авторов доклада Союзу. Эта тема вызвала большую дискуссию, а Максимилиан проявил себя в социологии. В 1893 году он жениться на дальней родственнице Марианне Шнитгер. Что позволили Веберу обрести финансовую независимость и покинуть родной дом. Супруга занималась наукой, впоследствии начала заниматься защитой прав женщин. У них с Максимилианом не было детей. В 1894 году он переезжает с женой во Фрайбург, где становиться преподавателем экономики. Спустя два года он занял аналогичную позицию в Гейдельбергском университете. Там учёный стал центральной фигурой сообщества интеллектуалов, «круга Вебера», объединившем также Марианну, Георга Еллинека, Эрнста Трёльча, Вернера Зомбарта, Марка Блока, Роберта Михельса и Дьёрдя Лукача. Продолжая деятельность в Союзе социальной политики и Евангелическом конгрессе, Вебер сконцентрировался на изучении экономики и истории права. В 1897 году после ссоры с сыном скончался отец Вебер старший. Это дает толчок и без того нервному состоянию Максимилиана, развиваться. Он уже не может преподавать, сокращает рабочее время, и бросает учебу. Вебер продолжает лечиться в санаториях и в 1900 переезжает на лечение в Италию. В 1903 году Максимилиан становиться помощником редактора в научном журнале «Архив социальных наук и общественного благосостояния». Научные интересы Вебера стали связаны с фундаментальными вопросами социологии и других общественных наук — его поздние работы представляют исключительный интерес для современных учёных. В 1904 году «Архив» опубликовал некоторые основополагающие работы Вебера, в том числе его самый известный труд — «Протестантская этика и дух капитализма». В этом же году он посещает Соединенные Штаты и принимает участие в Конгрессе искусств и наук, приуроченном к Всемирной выставке в Сент-Луисе. Максимилиан в связи со своей болезней, он так и не преподает, но занимается исследовательской деятельностью на средства от полученного наследства 1907 года. Разочаровавшись в Союзе социальной политике в 1909 году, он вместе с Рудольфом Голдшидом, Георгом Зиммелем, Фердинандом Тённисом и Вернером Зомбартом стал со основателем Немецкой социологической ассоциации. Он стал первым казначеем этой организации. Однако в 1912 году он выходит из этой ассоциации и предпринимает попытку создание политической партии левого крыла, которая объединила бы социал-демократов и либералов. Только эта попытка не увенчалась успехом. После начала Первой мировой войны Максимилиан становиться добровольцем поступившем на военную службу. Его назначают офицером резерва и занимается организацией армейских больниц в Хайдельберге вплоть до конца 1915 года. Благодаря этой войне у Вебере меняются взгляды. Он выступает за дальнейшую экспансию империи и военной политики короля, осуждает захват Бельгии. Максимилиан поддерживает идею конституционных реформ, демократизации германской политической системы и введения всеобщего избирательского права. В 1918 году Вебер присоединился к хайдельбергскому совету рабочих и солдат. В следующем году Вебер отправился на Парижскую мирную конференцию в составе германской делегации. Будучи советником при Конфиденциальном комитете по конституционной реформе, он поспособствовал разработке Веймарской конституции в 1919 г. Вебер хорошо понимал устройство политической системы США и выступал за создание выборного мощного института президентства, который служил бы противовесом бюрократической власти. Спорным является мнение о том, что Вебер настаивал на закреплении в документе чрезвычайных полномочий президента. Статья Веймарской конституции действительно содержит подобное положение, которое было впоследствии использовано Адольфом Гитлером для подрыва других конституционных норм, подавления оппозиции и установления тоталитарного режима. Разочаровавшись в политике Вебер вернулся к преподавательской работе в 1919 году. После нескольких месяцев работы в Вене он переехал в Мюнхен. В Мюнхене Вебер возглавил первый германский институт социологии, при этом позицию профессора социологии он не занимал. Его последние лекции собраны в книгах «Наука как призвание и профессия» 1918, «Политика как призвание и профессия» 1919 и «Общая экономическая история» 1923. Баварские коллеги и студенты Вебера резко раскритиковали его точку зрения в отношении Ноябрьской революции, и представители правого студенчества устроили демонстрацию напротив дома учёного. В Мюнхене Вебер заразился Испанским гриппом и умер от пневмонии июня 1920 года. Перед смертью он работал над своим «Хозяйство и общество», которое было издано при содействии Марианны в 1921-1922 годах.
Труды Максимилиана Вебера
Говоря о теории капитализма М. Вебера, нужно отметить, что она включает в себя в качестве важнейшей составляющей рассмотрение немецким ученым социальной структуры общества вообще, капиталистического — в особенности и в первую очередь. Нельзя не сказать, что в социологии существует много концепций и теорий, объясняющих природу, причины возникновения, характер и другие аспекты социальной структуры. Но только две из них (Вебера и Маркса) дали начало основным подходам (парадигмам), которые условно можно назвать классовым и стратификационным. Условно потому, что Маркс не отвергал существования в социальной структуре общества определенных слоев, тем более Вебер не отрицал наличия классов. Однако главными элементами социальной структуры для Маркса выступали классы, и вся его концепция общества базировалась на признании их в качестве основы этой структуры. Для Вебера же, наряду с наличием классов в их Марксовом понимании, определяющую роль играли статусные, престижные, властные (наличие или отсутствие, власти), материальные (связанные с получаемым доходом) и иные различия между слоями общества. Вебер характеризовал классовые проблемы как чрезвычайно важные для разработки теории социальной структуры. Принимая концепцию Маркса об экономических факторах как наиболее важных в образовании и существовании классов, он полагал, что последние нельзя рассматривать только в зависимости от отношений собственности на средства производства. Источники экономических различий в социальной структуре включают в себя, по Веберу, профессиональное мастерство, квалификацию, знания, навыки, которые ценятся весьма высоко и оказывают существенное влияние на место и положение человека (группы) в обществе. А это означает, что подлинные профессионалы своего дела могут получать большие доходы, даже не обладая собственностью на средства производства (скажем, юристы, менеджеры, врачи), вследствие чего они попадают в группы с высоким статусом. Таким образом, согласно Веберу, профессиональные знания, умения, навыки, наличие диплома, ученой степени определяют уже не столько классовые, сколько слоевые различия, или различия между стратами (от лат. stratum — слой, пласт; термин, который ранее использовался в геологии и географии для описания структуры земной коры, а затем получил применение и в социологии для характеристики структуры общества; отсюда название подхода — стратификационный).
Они имеют в значительной мере статусный характер. Сам статус определяется через различия между индивидами и социальными группами по социальному престижу, которым они обладают относительно друг друга.
Из приведенных выше положений вытекают сравнения между классовыми и статусными различиями. Если первые даны объективно, то вторые зависят от субъективных оценок людьми социальных различий. Если классы берут начало в экономических факторах, связанных с собственностью и доходами, то статусы зависят от различных образов жизни, которые ведут те или иные индивиды, либо их группы.
Концепция социальной структуры Вебера была тесно взаимосвязана с его теорией социального действия. В соответствии с ней развитие общества есть процесс рационализации действий индивидов, усиления целерационального типа поведения, одним из основных компонентов которого является достижение профессионального мастерства и соответствующего статуса. Немецкий социолог делает вывод о быстром росте слоя людей, не имеющих собственности, но обладающих высоким профессионализмом, позволяющим им получать большой доход. Этот слой и создает основу «среднего класса»
Несмотря на разнообразие тем которые затрагивал Макс Вебер, он четко определял предмет исследования, по мнению экспертов, проблемой капитализма является мотивация к соответствующей работе. В первый раз, в общих чертах о концепции капитализма, Вебер отметил, в серии статей под названием «Протестантская этика и дух капитализма».
В этих статьях Вебер написал сравнительный анализ наиболее значимых религий и проанализировал взаимодействие экономических условий, социальных факторов и религиозных убеждений. Впервые эта работа была опубликована в 1905 году в Германии и с тех пор является одной из лучших работ по анализу причин современного капитализма.
В начале своей знаменитой книги, Вебер сделал подробный анализ статистических данных, которые указывают на распределение протестантов и католиков в различных социальных классах. На основе данных, собранных в Германии, Австрии и Нидерландах, он приходит к выводу, что протестанты преобладают среди владельцев капитала и предпринимателей.
Кроме того, разница в образовании. Например, если среди католиков преобладают люди с художественным образованием, среди протестантов, подготовка, по Веберу, к «буржуазному» образу жизни многих людей связана с техническим образованием. Он объясняет это тем что такой склад психики, образовывается во время воспитания. Так же Вебер отмечает, что у католиков не занимающих ключевые позиции в политике и экономике, тенденция опровергнуть тот факт, что этнические и религиозные меньшинства, в отличие от некоторых других подчиненных в «господствующей» группе сосредоточила свои усилия в области бизнеса и торговли. Так было с поляками в России и Пруссии, с гугенотами во Франции, квакерами в Англии, но не католиками в Германии. Далее следует попытка определить так называемого «духа капитализма» в названии книги. Под духом капитализма, Вебер понимает следующее: «Комплекс связей, существующих в исторической реальности, в которой сочетаются концепции в целом с точки зрения их культурного значения. Автор перечисляет ряд цитат Бенджамина Франклина, который был пропагандистом философии скупости. С его точки зрения идеал человека это: «кредитоспособный, добропорядочный, долг которогорассматривать приумножение своего капитала как самоцель». На первый взгляд, это чисто эгоистичные, утилитарные модели мира, где «честность полезна только потому, что он дает кредит.» Но в большинстве случаев хорошая этика прибыли, при полном отказе от удовлетворения. И, таким образом нажива и есть самоцель. В этом случае речь идет не только о практическом совете и о некотором виде этики. Вы можете сказать, что эта позиция является прекрасным этическим основанием теории рационального выбора. Вебер считает, что честность, если она приносит кредит, столь же ценна как реальная искренность.
Вебер видит уникальную возможность, если рассматривать капитализм с марксистской точки зрения, все его зачатки можно найти в древнем Китае, Индии, Вавилоне, но во всем этом действительно не хватало духа современного капитализма. Было всегда стремление к богатству, деление на классы, но не было никакого внимания к рациональной организации труда. Исходя из этого, Вебер разделил капитализм на «традиционный» и «современный» путем организации предприятия. Он пишет, что современный капитализм повсюду сталкиваясь с традиционным, боролись с его проявлениями. Автор приводит пример с введением сдельной оплаты труда в сельскохозяйственном предприятии в Германии. Так как хозяйство, и во время сбора урожая требуется наиболее трудоемка, была попытка повысить производительность за счет стимулирования, повышением оплаты труда и, следовательно, перспективы его увеличения. Но увеличение заработной платы, выплачиваемой работнику, привлекает человека, связанной с «традиционным» капитализмом, гораздо меньше, чем облегчение работы. Это отражает докапиталистическую трудовую этику. Вебер считает, что для развития капитализма необходим избыток населения, чтобы обеспечить присутствие на рынке дешевой рабочей силы. Тем не менее, низкая заработная плата не выплачивается не тождественны дешевой работе. Даже в чисто количественном выражении, снижение производительности труда, не обеспечивает потребностей физического существования. Тем не менее, низкая заработная плата не оправдана, а противоположный эффект в тех случаях, когда речь идет о высококвалифицированной рабочей силы, высокотехнологичного оборудования. То есть, в случае необходимости, и разрабатывается чувство ответственности, и система мышления, в которой работа становится самоцелью. Этот бизнес отношение не свойственно человеку, а может возникнуть только в результате длительного образования.
Таким образом, радикальное различие между традиционным и современным капитализмом не в технологиях, но и не в человеческих ресурсах, а именно, отношение человека к труду.
Идеальный тип капиталиста, к которому приближаются некоторые немецкие промышленники того времени, Вебер обозначал так: «ему чужды показная роскошь и расточительство, упоение властью, ему присущ аскетический образ жизни, сдержанность и скромность». Богатство дает ему иррациональное ощущение хорошо исполненного долга.
Поэтому этот тип поведения так часто осуждался в традиционных обществах, «неужели нужно всю жизнь напряженно работать, чтобы потом все свое богатство унести в могилу?»
Отношение носителей новых веяний и церкви складывались достаточно сложно. К торговцам и крупным промышленникам церковь относилась достаточно сдержано, считая то, что они делают в лучшем случае только терпимым. Торговцы же, в свою очередь, опасаясь грядущего после смерти, старались задобрить Бога, посредством церкви, подарками в виде крупных сумм денег, передаваемых как при жизни, так и после смерти.
По мнению Вебера, во-первых, надо тщательно исполнять свой профессиональный долг, а во вторых, избегать наслаждений — и в совокупности это должно обеспечить рост богатства. Так появился веберовский предприниматель — трудолюбивый, инициативный, скромный в потребностях, любящий деньги ради самих денег.
На самом деле, Вебер поднял вопрос о стоимости рабочей силы и компенсации, которая описывает функциональные способности поведения. Почему сотрудники могут или не хотят выполнить данную норму. Может быть, он хочет, но он не может ее выполнить. Если работник хочет, но из-за отсутствия достаточных навыков, физической и умственной усталости не может выполнять обычные производительности, то проблема легко решается. Промышленные психологи и социологи объяснили ситуацию следующим образом:. «В соответствии с количеством энергии, происходит потеря субъективного состояния усталости, максимальное значение, которое соответствует максимально допустимому уровню работоспособности Так что есть нарушения психофизиологических субстратов расстройства настроения, которые влияют на качество и возможности его применения. Уровень усталости — величина затрат и имеет мотив, чтобы минимизировать профессиональной деятельности в сторону отрицательных значений »
Вторая стратегия (снижение заработной платы), а описанные Вебером, отражают уровень соматической несовместимости целей предпринимателей и работников. Сокращение зарплат не позволяет работнику восстановить уровень энергии. Физическое истощение работника — снижение производительности труда по отношению к ожидаемому уровню. Такая ситуация вполне ясна: работник хотел, но он не мог физически выполнить поставленную перед ним работу. Гораздо труднее объяснить поведение первой стратегии, когда заработная плата увеличивается, а производительность труда уменьшается. Эта ситуация не касается психофизиологической, а социально-психологических и социально-экономических уровней разногласий затрат и компенсаций. В литературе эта стратегия еще не была полностью изучена. Маловероятно, что первую стратегию Вебера можно отнести к затратно-компенсационных моделей, так как люди считают, что он не получает от владельца плата не превышает расходов, а им не хватает.
Ко второй группе относятся модели, основанные на эквивалентную цену и гарантированный способ профессиональных ресурсов, и их компенсацию. Они оцениваются по значениям природной и социальной стратификации показателей. Главной особенностью этих моделей является Основная особенность этих моделей трудового поведения — их симметричность, т.е. затраты всегда соизмеряются с вознаграждением, а эквивалентность — необходимое и достаточное условие того, что данная модель поведения может быть реализована Аналогичная модель используется в договорных отношениях между работодателем и работником. В процессе найма устанавливается взаимно приемлемый уровень заработной платы, чему соответствуют субъективные ожидания работника и объективное исследование производственных стандартах и критериях рыночных условий. Эта группа включает в себя нормативно-тарифныв рыночные тактические директивы и патерналистские ценностные модели трудового поведения.
Они основаны на механизмах социального сравнения и обмена, в зависимости от уровня притязаний и ожиданий людей установить критерии справедливой компенсации. Эта модель является лишь частично приемлемым объяснением для первой стратегии Вебера. Так как этот пример показывает, что сотрудник не может стать равным лицом в системе рыночных отношений. Он находится в зависимом положении, его отношения с работодателем не опосредовано рыночный механизм спроса и предложения. Он не может заключить сделку со справедливой ценой труда, следовательно, должны установить скрытые пути — намеренно ограничивающие квоты производства. Третья группа моделей неравномерно и несбалансированный метаболизм. Эта модель основана на снижении в трудовой деятельности. Неэквивалентность выступает стимулом который заставляет работника по снижать темпы производства, и тем самым уравнять баланс затрат и выгод. «При этом способ затрат выбирается субъектом труда и сохраняет свою положительную величину до приемлемого уровня, за которым следует отказ от выполнения производственных заданий, выражающийся в прямых или косвенных формах».
маркс вебер экономическая теория
Сравнительный анализ
В интеллектуальной среде Макса Вебера доминировали взгляды Маркса, и социология этих дней все более вынуждены отвечать на вызов марксистов. Немецкие ученые относились к Марксу серьезно, в то время как в Англии его идеи игнорировались. Вернер Зомбарт, Бём-Баверк, Туган-Барановский и Гильфердинг были осведомлены осиле и эрудиции, которая воплощена в книге «Капитал» Маркса. Без сомнения, одна из причин этого мнения влияние немецкой социал-демократической партии, созданной и воспитанной Марксом и Энгельсом, а также ощущение того, что страна в конце девятнадцатого века еще не имела конституционного правления, и ожидала революции. Тем не менее, даже то, что хорошо зная основными идеи «Капитала» и «Манифеста Коммунистической партии», Вэббер незначительный продвинулся вперед. Он ничего не знал об основных философских трудах Маркса, забытые и неизвестные, так как они начали публиковаться только с 1932 года. Вебер изучал марксизм в основном на работах Каутского, теоретика и лидера немецких социал-демократов, а затем и по книге «Современный капитализм» (подробное изложение «Капитала»), В. Зомбарта. В некоторых аспектах концепции капитализм Вебера совпадает с Марксом, хотя Веберу явно не хватает исторической перспективы. Вебер понимал капитализм таким какой он есть, будто в этом состояли все задачи познания. Однако их взгляды совпадают по таким вопросам как роль прибыли в качестве источника накопления с целью новых капиталовложений; роли минимальной заработной платы как источника максимизации прибыли, роль монопольной собственности на средства производства, одного класса, политически господствующим в обществе. Вебер полностью понимали и защищали «мотив голода», который позволяет заработать на низовом уровне. Он был сторонником жестокого по отношению к рабочим курса, которое привело к нищете, и тем самым сокращал продолжительность их жизни жизнь. Вебер не смог увидеть в капитализме необходимую, хотя и переходную стадию в развитии общества, потому что его эмпирической точке зрения был совершенно чужд общий взгляд на историческое развитие как на переход человечества от одной стадии развития к другой, пока общество не достигнет социализма. Он воспринимал капитализм только таким, каким он был при его жизни. Веберу недоставало более широкого взгляда на историю, который рассматривает человека как подчиняющего себе на протяжении столетий окружающий мир и создающего благодаря последующему развитию возможность для лучшей жизни человечества. Вебер не был в состоянии понять эту эмпирически установленную и отнюдь не метафизическую или телеологическую концепцию. Поэтому он мог рассматривать подход Маркса только в понятиях имманентной эволюционной силы, которая двигает общество вперед независимо от «сознания, воли и цели человека». Это, однако, не имеет ничего общего с точкой зрения самого Маркса. Напротив, Маркс выступал против тех людей, которым, по его словам, «непременно нужно превратить мой исторический очерк возникновения капитализма в Западной Европе в историко-философскую теорию о всеобщем пути, по которому роковым образом обречены идти все народы… никогда нельзя достичь этого понимания, пользуясь универсальной отмычкой в виде какой-нибудь общей историко-философской теории, наивысшая добродетель которой состоит в ее надысторпчности» Метафизический эволюционизм совершенно чужд марксизму. Маркс настаивал на том, что рабочие должны понимать суть складывающейся конкретной ситуации и нести ответственность за ее развитие как необходимое условие движения вперед. То, что такое движение может происходить автоматически, Маркс считал абсурдом. Бессознательное и автоматическое развитие означало бы возврат к варварству, которое может быть предотвращено только благодаря вмешательству «сознания, воли и целей человека». Маркс никогда не считал, что капитализм «разрушится» сам собой. Люди свергают его и заменяют другим обществом. Но эта цель отнюдь не является неизбежной, ибо люди ведут «непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов»
В «Капитале» Маркс показывает капитализм как совершенно новую и уникальную систему производства, как коренное изменение прежних систем эксплуатации и, в сущности, новый способ организации людей в процессе производства — новую систему заработной платы, новый правящий класс, являющийся монопольным собственником средств производства. Но Маркс стремился показать, что капитализм не только сравнительно новый строй, но и строй преходящий, создающий возможность и необходимость для развития принципиально новой экономики и более разумного и гуманного способа организации людей в процессе производства. Социальные изменения совершаются не автоматически, а только тогда, когда люди поймут, что успешное развитие производительных сил капитализма опережает свои собственные формы и приводит к разрушению равновесия, которое может быть преодолено продвижением к социалистической системе, разрывающей оковы производства, навязанные старыми экономическими законами, созданными капитализмом. Вебер оказался не в состоянии постичь концепцию развития общества через его последовательные фазы из-за ошибочной философской позиции. В свою очередь Марксовское понимание развития также основывается на философии. Гегель рассматривал историю как прогрессирующую ко все большей рациональности через последовательные стадии развития, каждая со своей особой цивилизацией. Но развитие истории выступало у него как логическое раскрытие идеи. Маркс понимает тот же самый процесс как результат творческих усилий человека. Вебер, как кантианец, не имел такой исторической перспективы или концепции развития. Он рассматривал реальность как фиксированную с помощью понятий человеческого разума, познаваемую через формы собственной внутренней духовной структуры. При таком кантианском подходе реальность не могла познаваться иначе, чем в понятиях веберовского «идеального типа», так что этот тип стал постоянной моделью социальной реальности.
Вебер изложил критическое отношение к марксизму в своем известном «Обращении к офицерам императорской австрийской армии» в 1918 году. В то время как Маркс, заявляет он, предсказывал усиление обнищания рабочих, которое неизбежно приведет креволюции, фактически благосостояние рабочих неуклонно растет. Однако Маркс не делал никаких таких безоговорочных предсказаний. Даже Лихтхейм, один из критиков марксизма, пошел еще дальше, заявляя, что «обнищание не играет никакой роли в марксистской теории». Маркс, пишет Лихтхейм, никогда не предполагал, что заработная плата упадет до уровня, общего для всего рабочего класса, не говоря уже об уровне ниже прожиточного минимума. Напротив, он постоянно заявлял, что благодаря профсоюзам и политическому давлению рабочие могут преодолеть тенденцию к понижению заработной платы. Конечно, при капитализме должна быть такая тенденция, потому что более высокая заработная плата уменьшает размеры прибыли, а также объем капиталовложений, необходимый капитализму для развития и расширения и, следовательно, для обеспечения устойчивой занятости рабочего класса. Но тенденция заработной платы к понижению может быть повернута в другую сторону. Маркс в своих экономических сочинениях допускал возможность противоположной тенденции — уменьшения снижения заработной платы.
Вебер вполне сознавал необходимость сохранения заработной платы на низком уровне не из-за негуманности или эгоистической жадности капиталистов. Маркс, конечно, не приписывал снижение заработной платы таким причинам. Вебер выдвигает в пользу этого очень веские экономические доводы. «Когда ограничение потребления сочетается с ослаблением предпринимательской деятельности, неизбежный результат очевиден: накопление капитала через принуждение, чтобы ограничить народное потребление. Ограничения, налагаемые на потребление, ставят своей целью увеличение объема капиталовложений, а это в свою очередь благодаря уменьшению безработицы приводит к увеличению потребления»
В Обращении к офицерам Вебер выдвинул еще два аргумента против марксизма. Первый состоял в том, что социализм усилит бюрократию. Однако сам Вебер доказывает, что и при капитализме бюрократическое управление увеличивается как по размерам, так и пожестокости. Мы допускаем, что современная промышленность, как капиталистическая, так и социалистическая, будет управляться бюрократией. Однако в отличие от Вебера стремление социалистов состоит в том, чтобы поставить ее под демократический контроль путем принятия свободно избранной цели для индустриальной системы. «Эта возможность зависит от демократического населения, способного и желающего определить свои потребности и сделать их руководящим принципом экономики и общества».
Во втором аргументе Вебер выражает недовольство тем, что Маркс якобы стремится все свести к материальной мотивации, а человек у него берется в расчет, только когда учитываются его личные эгоистические интересы и экономическая выгода. Вебер является наиболее откровенным защитником идеи Homo-economicus (человек экономический), и его «идеальный тип» основывается именно на такой мотивации
Методологические принципы Вебера устанавливаются в полемике с марксизмом. Вебер сильно разделял общие научные познания как объективное, независящее от взглядов ученого, и политическую деятельность, даже если тот же ученый, как две отдельные области, каждая из которых должна быть независима от друга. Как мы видим, такое жесткое разделение не смог осуществить сам Вебер. Конструкция идеальных типов, в по замыслу Вебера, мог служить в качестве средства независимого от исследования. Метод идеального типизирования был разработан Вебером в прямой полемике с исторической школой, косвенно с Карлом Марксом. Действительно, Маркс, в своих работах пытается понять общество как некую целостность, воспользовавшись эволюцией абстрактного к конкректному, с помощью которого можно воспроизвести целостность в понятии. Всю свою жизнь, борясь против тех социологов и историков, которые работали когерентной структурой, Вебер, конечно, боролся с Карлом Марксом. Марксизму Вебер ошибочно приписывал недооценку роли человеческого сознания, личной мотивации в динамике общественно-исторического процесса. Так как Маркс характеризовал методологический подход, когда человек в историческом процессе не рассматривается как личность, а как часть общества, это отдельная система, которая диктует определенное поведение и действия. Вебер, как и Маркс, склонен рассматривать стабильность в историческом процессе, но в то же время вызывает трансформацию глобальной утопии коммунистической, и говорит, что формальной рациональной экономики — это не результат капиталистического производства, и возникает данный момент в истории, различные факторы, по мнению Вебера, формальная рациональность — это судьба Европы а теперь и всего человечества, которой невозможно избежать. Марксовское учение о преодолении капитализма и о возможности создания нового типа общества — общества социалистического — Вебер считает утопией; он не склонен идеализировать буржуазный мир, но не видит ему никакой альтернативы. Разоблаченная, уже чисто формальная, лишенная всякого ценностного содержания рациональность находит в лице Вебера своего защитника. Маркс в своей методологии использует индуктивный метод — переход от частного к общему. Т.е. он систематизирует и группирует определенные события и процессы для выведения закономерностей. Использование этого метода хорошо просматривается в классовой теории Маркса. Вебер, также прибегает к такому методу при выведении идеального типа, но при этом он руководствуется несколько другими установками: подчеркивает роль индивида и его поведения в историческом процессе.
В целом же различность методов Маркса и Вебера продиктована различностью их идеологических установок. Маркс всячески критиковал существующую капиталистическую систему, а Вебер выступал ее защитником.
Заключение
В своей работе я познакомилась с двумя необыкновенно талантливыми учеными, экономистами, историками, философами, социологами Карлом Марксом и Максимилианом Вебером. Я узнала их биографию. Познакомилась с историей Германии 19-20 века. И узнала на основание чего и каких проблем стали создавать свои труды Карл и Максимилиан. Каждый из них жил в свое время и относился к своей «школе» Маркс к «классической», а Вебер к «немецкой». Оба имели прекрасное образование. Они хотели разного будущего для народа. Маркс будущее видел в святой идеи коммунизма, Вебер же на против делил людей на классы и считал труд каждого из нас должен быть оплачен. И поэтому труд Вебера в какой-то степени наиболее значим так как он первый задумался и воплотил о мотивации трудовой деятельности. Пусть они оба очень разные, но оба внесли неоценим вклад в историю, экономическое развитие, социологию. Мы должны быть благодарны Карлу Марксу за его произведения «Капитал» и Максимилиану Веберу за его труды в социологии.
Библиографический список
1.К. Маркс «Капитал» Государственное издательство политической литературы, 1959
3.В.С. Выгодский «Капитал»:
4.Красько Г.В. Оценка взглядов К.Маркса на политическую экономию капитализма.
5.М. Вебер:Основные понятия стратификации Социс. 1994. № 5.
6.Кравченко А.И. Концепция капитализма М. Вебера и трудовая мотивация Социс. — 1997. -№2
7.Вебер М. Избранные произведения. — М.: Просвещение, 1990.
8.Верховин В.И. Затратно — компенсационные модели трудового поведения Социс. — 1997. — №4.
